Sunday, 29 September 2019

ပါရာဇိကဏ် ပ-နေ့, တော်သလင်းလကွယ်, ၁၃၈၁-ခု။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်
အပတ်စဉ်လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ 
စာချတန်း။ ။ပါရာဇိကကဏ္ဍပါဠိ, အဋ္ဌကထာ (ပထမနေ့) 
၁၃၈၁-ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် (၁၅)ရက်၊ (၂၈၊ ၉၊ ၂၀၁၉) စနေနေ့
ခွင့်ပြုချိန်။ ။၄-နာရီ (နေ့လည် ၁၂-နာရီ မှ ညနေ ၄-နာရီ အထိ) 
======================================
အောက်ပါ ပါဠိ, အဋ္ဌကထာတို့ကို ညွှန်ကြားချက်နှင့်အညီ အနက်ယောဇနာပါ 
၁။ ဧ၀ဉ္စ ပန ဘိက္ခဝေ ဣမံ သိက္ခာပဒံ ဥဒ္ဒိသေယျာထ “နိဋ္ဌိတစီဝရညှိ ဘိက္ခုနာ ဥဗ္ဗတသ္မိံ ကထိနေ ဒသာဟပရမံ အတိရေကစီဝရံ ဓာရေတံ၊ တံ အတိက္ကာမယ) နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယ”န္တိ။-ကို ဧဝဉ္စ၌ စသဒ္ဒါကို အတိရေကာနယနတ္ထ ကြံဆလျက် အနက်ပေးပါ။ 
၂။ အကာလစီဝရံ နာမ အနတ္ထတေ ကထိနေ ဧကာဒသမာသေ ဥပ္ပန္န၊ အတ္ထတေ ကထိနေ သတ္တမာသေဥပ္ပန္န၊ ကာလေပိ အာဒိဿ ဒိန္နီ၊ ဧတံ အကာလစီဝရံ နာမ။-ကို သင်္ချာတို့၏သရုပ် ပေါ်လွင်စေလျက်၊ ဧကာဒသမာသေ, သတ္တမာသေ-တို့၌ ဝိဘတုတ္ထစုံစွာ အနက်ပေးပါ။ 
၃။ အနာပတ္တိ ဉာတိကာယ၊ ပါရိဝတ္တကံ ပရိတ္တေန ဝါ ဝိပုလံ၊ ဝိပုလေန ဝါ ပရိတ္တံ၊ ဘိက္ခု ဝိဿာသံ ဂဏှာတိ၊ တာဝကာလိကံ ဂဏှာတိ၊ စီဝရံ ဌပေတွာ အညံ ပရိစ္စာရံ ဂဏှာတိ။-ကို ဉာတိကာယ-၌ ဉာတိသရုပ် ထင်စေလျက်၊ နိယမာနိယမနည်းအားဖြင့် အနက်ယောဇနာပါ။ 
၄။ အမှာကံ အလာဘာ၊ အမှာကံပိ ဒုလ္လ၊ ယေ မယံ အာဇီဝဿ ဟေတု ပုတ္တဒါရဿ ကာရဏာ ဗဟုခုဒ္ဒကေ ပါဏေ သဿိတံ အာပါဒေမ။-ကို ယတသဒ္ဒါ နိစ္စသမ္ပန္နာနှင့် အညီ။ 
၅။ ခန္ဓကေပိ ယေ ပိဠိ အဘိရုဟန္တာ မေထုနရာဂေန အင်္ဂဇာတေန အင်္ဂဇာတံ ဆုပိသု၊ တေ သန္ဓာယ ထုလ္လစ္စယံ ဝုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗွီ။ ဣတရထာ ဟိ ဒုက္ကဋ် သိယာ။-ကို “ဣတရထာ၊ အညထာပုဒ်၊ ထုတ်၍ရှိက၊လက္ခဏနှင့်”စသောနိယံနှင့် အညီ အနက်ယောဇနာပါ။ 
၆။ ပုရိမံ ဥပါဒါယာတိ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိတွာ ပါရာဇိကံ အာပတ္တိ အာပန္ ပုဂ္ဂလံ ဥပါဒါယ။ သေသံ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တနယတ္တာ, ဥက္ကာနပဒတ္ထတ္တာ စ ပါကဋမေဝ။-ကို ဟိတ်ပုဒ်တို့၏ သမွန် မှန်ကန်စွာ ခံလျက် အနက်ယာဇနာပါ။ 
၇။ ဣတရံ ပန အာကာသဂတံ အကရောန္တဿ စီဝရဝံသေ ဌပိတစီဝရဝေဌနကနယေန ဝုတ္တံ၊ တံ န ဂဟေတံ။ ဝိနယဝိနိစ္ဆယ ဟိ အာဂတေ ဂရုကေ ဌာတံ၊ ဧသာ ဝိနယဓမ္မတာ။-ကို ဝါကျပရိဝတ္တနု နည်းဖြင့် အနက်ပေးပါ။ 
၈။ ဟတ္တေန ပန ဂဟေတွာ ဝါ အဂ္ဂဟေတွာ ဝါ မုခတုဏ္ဍကေန ဖုဋ္ဌောကာသံ ကလာပရှုံ, ကလာပတ္တေန ဝါ ဖုဋ္ဌောကာသံ မုခတုဏ္ဍကံ အတိက္ကာမေတိ၊ ပါရာဇိကံ။-ကို ကာရိုတ်ကတ္တား ထည့်၍ အနက်ပေးပါ။ 
၉။ စီဝရဝံသံ ဖုသန္တံ ဝါ အဖုသန္တ ဝါ ရဖူကေန ဗန္တိတွာ ဌပိတစီဝရံ မောစေန္တဿ ထုလ္လစ္စယံ၊ မုတ္တေ ပါရာဇိကံ။ မုတ္တမတ္တမေဝ ဟိ တံ “ဌာနာ စုတ”န္တိ သချီ ဂစ္ဆတိ-ကို မုတ္တေ ပါရာဇိကံ-၌ ဟေတာ လင်္ကာရနည်း စွက်၍ အနက်ယောဇနာပါ။ 
၁၀။ နာဝဋေ ပဌမံ တာ နာÓ ဒဿန္တာ “နာဝါ နာမ ယာယ တရတီ”တိ အာဟ။ တသာ ဣဓအန္တမသော ရဇနဒေါဏိကာပိ ဝေဏကလာပကောပိ “နာတ်”တွေဝ ဝေဒိတဗ္ဗာ။-ကို “ပဌမံ တာဝ၊ ရှိကဧကန်” စသော နိယံနှင့် အညီ၊ ဣဓအစွဲ မလွဲစေမူ၍၊ တညှာ-နောင် ဟိတ်ကိုဆောင်၍ ယင်း၏ သမွန် မှန်စွာခံလျက် အနက်ပေးပါ။ 


တစ်ပုစ္ဆာလျှင် (၁၀)မှတ်စီ။

၁၃၈၁၊ တော်သလင်းလကွယ် ပါရာဇိကဏ် ပထမနေ့ အဖြေမှန်
===========================================
နံပါတ်(၁)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ “ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတစီဝရ၊ ပြီးပြီးသော သင်္ကန်းရှိလသော်။ ကထိနေ၊ ကထိန်ကို။ ဥဗ္ဗတ သို့ နှတ်အပ်ပြီး သည်ရှိသော်။ သာဟပရမံ၊ ဆယ်ရက်အပိုင်းအခြားရှိသော ကာလပတ်လုံး။ အတိရေကစီ၀ရံ အမိန်တင်အပ်, ဝိကပ္ပနာပြုအပ်သောသင်္ကန်းမှ လွန်သော သင်္ကန်းကို။ ဓာရေတံ၊ ဘောင်အပ်၏။ တံ၊ ထိုဆယ်ရက်အပိုင်းအခြားရှိသောကာလကို။ အတိက္ကာမယတော၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ သင်္ကန်းကိုလည်း စွန့်အပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်လည်း သင့်၏။ (တစ်နည်း) နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣမံ - သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို၊ ဥဒ္ဒိဿယျာထ စ၊ ပြလည်းပြလေကုန်။(၁-မှတ်) ပရိယာပုဏယျာထ စ၊ သင်လည်း သင်လကုန် ၊(၁-မှတ်) ဓာရေယျာထ စ၊ နှုတ်တက်အာဂုံဆောင်လည်း ကောင်လေကုန်။(၁-မှတ်) အသံ၊ သူတပါးတို့အား။ ဝါစေယျာထ စ၊ သင်ကြားပြသ ချလည်း ချလေကုန်။(၁-မှတ်) (ကြွင်း ၆-မှတ်) (ဃ၊ ၈၂ ၌ အညွှန်းပါသည်)


နံပါတ်(၂)
အကာလစီဝရံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ကလိနေ၊ ကထိန်ကို၊ အနတ္ထော၊ မခင်းအပ်သည်ရှိသော်။ ဧကာဒသမာသေ၊ တန်ဆောင်မုန်း လပြည့်ကျော် ၁-ရက်မှ စ၍ သီတင်းကျွတ်လပြည့် တိုင်အောင်သော ၁၁-လ၌(ဝါ) ၁၁-လပတ်လုံး။ (၃-မှတ်) ဥပ္ပန္န၊ ဖြစ်သော သင်္ကန်းတည်း။ ကထိနေ၊ ကထိန်ကို။ အဗ္ဗတေ၊ ခင်းအပ်သည်ရှိသော်။ သတ္တမာသ၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁-ရက်မှ စ၍ သီတင်းကျွတ်လပြည့် တိုင်အောင်သော ၇-လ၌။ (၅) ၇-လပတ်လုံး။ (၃-မှတ်) ဥပ၊ ဖြစ်သော သင်္ကန်းတည်း။ ကာလေပိ၊ သင်္ကန်းကာလ၌လည်း။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဒိဠ၊ လှူအပ်၏။ ဧတံ စီဝရံ၊ ထိုသင်္ကန်းသည်။ အကာလစီဝရံ နာမ၊ မည်၏။ (ကြွင်း ၄ မှတ်)


နံပါတ်(၃)
ယော- ဘိက္ခ၊ သည်။ ဉာတိကာယ၊ ဆွေမျိုးတော်သော အိကနိ၏။ (သရုပ်) စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူ၏။ တဿ-ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ယော-ဘိက္ခု။ ပရိတ္တေန ဝါ၊ အဖိုးအနည်းထိုက်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်း။ ဝိပုလဲ၊ အဖိုးအများထိုက်သော ဝတ္ထုကို။ ဝိပုလေန ဝါ၊ အဖိုးအများထိုက်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်း ပရိတ္တံ၊ အဖိုးအနည်းထိုက်သော ဝတ္ထုကို၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ တဿ-ဘိက္ခုနော၊ အား။ အနာပတ္တိ၊ ယော-ဘိက္ခ၊ သည်။ ဝိသာသံ၊ အကျွမ်းဝင်သည် ဖြစ်၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တဿ-ဘိက္ခုနာ၊ အား။ အနာပတ္တိ။ ယောဘိကျ သည်။ တာဝကာလိကံ၊ အခိုက်အတံ့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တဿ-ဘိက္ခုနော။ အနာပတ္တိ။ ယော-ဘိက္ခ၊ သည်။ စီဝရံ၊ ကို၊ ဌပေတွာ၊ ၍ ၊ အညံ။ တပါးသော။ ပရိက္ခာရံ၊ ပရိက္ခရာကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တဿ-ဘိက္ခုနော။ အနာပတ္တိ။ (သရုပ် ၂-မှတ်။ နိယမာနိယမ-၄-မှတ်၊ ကြွင်း ၄-မှတ်)


နံပါတ်(၄)
ယေ မယံ၊ အကြင်ငါတို့သည်။ အာဇီဝဿ၊ အသက်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကြောင့်။ ပုတ္တဒါရဿ၊ သားမယား၏။ ကာရဏာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဗဟု၊ များစွာကုန်သော။ ခုကေ၊ ငယ်ကုန်သော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သဿိတံ၊ သတ်ဖြတ်ခြင်းသို့။ အာပါမ၊ ရောက်စေကုန်၏။ တေသံ-အမှာကံပိ၊ ထိုငါတို့ လည်း။ အလာဘာ၊ လူ၏ အဖြစ်ကို အရမတော်စွ၊ တေသံ- အမှာကံပိ၊ တို့အားလည်း။ ဒုဗွီ၊ လူ၏ အဖြစ်ကို မကောင်းသဖြင့် ရအပ်၏။ (နည်း ၄-မှတ်၊ ကြွင်း ၆-မှတ်)
နံပါတ်(၅)
ခန္ဓောပိ၊ (စမ္မခန္ဓက၌လည်း။ ယေ-ဘိက္ခု၊ အကြင်ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပိဠိ၊ ကျောက်ကုန်းသို့။ အဘိရုဟန္တ၊ တက်ကုန်လျက်။ မေထုန်ရာဂေန၊ မေထုန်ရာဂဖြင့် အင်္ဂဇာန၊ အင်္ဂါဇာတ်ဖြင့် အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ဆုသု၊ ထို့ထိကုန်ပြီ။ တေ-ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ သဠာယ၊ ရည်ရွယ်တော်မူ၍။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစဉ်းအာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗွီ၊ သိအပ်၏။ ကသာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒိတဗွီ၊ သနည်း။ ဟိ-ယသာ၊ ကြောင့်။ ဣတရလာ၊ ဤနိမိတ္တမုခဖြင့် တို့ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာမ(အပါဒါန်) တပါးသော ပကတိမူသဖြင့် တို့ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္တေ၊ အနက်ကို၊ (လက္ခဏ၀န္တ) ဂယမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ (လက္ခဏ) ဒုက္ကဋ်၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြော။ ဒိတံ၊ သတည်း။ ။
(အပါဒါန်, လက္ခဏ၀န္တ လက္ခဏ ၂-မှတ်စီ၊ ကြွင်း ၄-မှတ်)
ဣတရလာ၊ အညထာပုဒ်၊ ထုတ်၍ ရှိက၊ လက္ခဏနှင့်၊ လက္ခဏဝန်၊ ဤနှစ်တန်ကို၊ အမှန် သွင်းလျက်၊ အနက်သမွန်၊ အပါဒါန်မှာ၊ အနွယာကို၊ ခံကာမလွဲ ထားလေမြဲ။ (ဘုရားကြီး၊ ၆၂)
(မှတ်ချက်၊ အရင်အပတ်က ပု မှားယွင်းပါသွားပါသည်၊ မှန်သူကို မှန်သည့်အတိုင်း ပေး၍၊ မမှန်သော်လည်း ပြောဆိုခဲ့ပါက ၅ မှတ်အောက် မနည်းစေမူ၍ ပေးပါရန်)

နံပါတ်(၆)
ပုရိမံ ဥပါဒါယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ မေထုနီ၊ ရာဂဖြင့် တူသော တပ်ခြင်းရှိကုန်သော နှစ်ယောက် ကုန်သော လူတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သာ။ မညံ့၊ အကျင့်ကို ပဋိသဝိတွာ၊ မှီဝဲ၍။ ပါရာဇိကံ၊ သာသနာတော်မှ ရှုံးသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေတတ်သော။ ပတ္တိ၊ အာပတ်သို့။ စာပန္နီ၊ ရောက်ပြီးသား ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဝစနံ၊ စကားသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သေသဿ၊ ကြွင်းသော။ ဝစနဿ၊ စကား၏။ (ဝါ) စကားကို။ (သမွန်) ဝုတ္တနယာ စ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥတ္တာန၀ဒတ္ထတ္တာ စ၊ ပေါ်သော ပုဒ်တို့၏ အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋမေ၀၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။ 
(သမွန် ၃-မှတ်၊ ကြွင်း ၇-မှတ်)


နံပါတ်(၇)
ဣတရံ၊ ဤမဟာအဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်ပြီးသောစကားမှ တပါးသော။ ဝစနံ ပန၊ သခံပအဋ္ဌကထာ, မဟာပစ္စအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌ ဆိုအပ်ပြီးသောစကားကိုကား။ အာကာသဂတံ၊ ကောင်းကင်၌ တည်သည်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်း၏။ စီဝရဝံသ၊ သင်္ကန်းကို ထားရာဖြစ်သော တန်း၌။ ဌပိတစီဝရဝေဋ္ဌနကနယေန၊ ထားအပ်သော သင်္ကန်းကို ရစ်ပတ်ကြောင်းဖြစ်သော နည်းဖြင့်။ ပုညံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တံ-၀စနံ၊ ထိုသင်္ပအဋ္ဌကထာ, မဟာပရိအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌ ဆိုအပ်ပြီးသော စကားကို န ဂဟေတွ၊ မယူအပ်။ ကညာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟတံ၊ သနည်း။ ဟိ-ယညှာ၊ ကြောင့်။ ဝိနယဝိနိစ္ဆယ၊ ဝိနည်းကို ဆုံးဖြတ်အပ်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဝိမိမှီ၊ အစီအရင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည် ရှိသော်။ ဂရုကေ။ အလေးပြုအပ်သာ။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌာတံ၊ ထားရာ၏။ ဧသာ၊ ဤသို့ လေးသော အရာ၌ တည်ခြင်း သည်။ ဝိနယဓမ္မတာ၊ ဝိနည်းကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်း သဘောတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟေတံ၊ မယူအပ်သတည်း။ (မအူ၊ ၃။ ၃၈၁)



နံပါတ်(၈)
ပန၊ ပါရာဇိကဖြစ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဟတ္တေန၊ လက်ဖြင့် ။ ဂဟေတွာ ဝါ၊ ဖမ်း၍ လည်းကောင်း။ အဂ္ဂဟေတွာ ဝါ၊ မဖမ်းမူ၍လည်းကောင်း။ မုခကုဏ္ဍကန၊ နှုတ်သီး၏အဖျားဖြင့်၊(ဝါ)သည်။ ဖု ကာသံ၊ ထိရာအရပ်ကို (၀ါ)ကို၊ ကလာပ၊ မြီးစည်း၏အဖျားကို။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။(ကာရိုတ်ကတ္တား) အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါရာဇိကံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ ကလာပဂ္ဂန၊ မြီးစည်း၏ အဖျားဖြင့်၊ (ဝါ)သည်။ ဖု ကာသံ၊ ထိရာအရပ်ကို၊ (ဝါ)ကို။ မုခတုဏ္ဏကံ၊ နှုတ်သီး၏အဖျားကို။ ဘိက္ခု၊ သည်။(ကာရိုတ်ကတ္တား) အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့၊ ပါရာဇိကံ၊ သည်။ ဟောတိ။ (ကာရိုက်ကား ၂ ခု ၄ မှတ်၊ ကြွင်း ၆-မှတ်)

နံပါတ်(၉)
စီဝရဝံသံ၊ သင်္ကန်းကို ထားခြင်းအကျိုးငှာ ဖွဲ့အပ်သော ဝါးတန်းကို။ (သင်္ကန်းဝါးတန်းကို ဖုသန္တံ၊ ထိသော။ ရကေန၊ ကြိုးဖြင့်။ ဗန္တိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဌပိတစီဝရံ ဝါ၊ ထားအပ်သောသင်္ကန်းကို သော်လည်းကောင်း။ စီဝရဝံသံ၊ သင်္ကန်းဝါးတန်းကို အဖုသန္တံ၊ မထိသော။ ရဖူကေန၊ ဖြင့်။ ဗန္တိတွာ၊ ၍။ ဌပိတစီဝရံ ဝါ၊ - ကိုသော်လည်းကောင်း၊ မောစန္ဒဿ၊ လွတ်စေသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းအား။ ထုလ္လစ္စယ်။ သည်။ဟောတိ။ ဌပိတစီဝရေ၊ သည်။ (မုတ္တမတ္တေ၊ လွတ်ပြီးကာမျှ၌။ အဋ္ဌတွာ၊ မတည်မူ၍။ ပတနကသဘာဝတ္တာ၊ ကျခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟေတာလင်္ကာရ)(သာရတ္ထ၊ ၂။ ၂၄၀) မုတ္တေ၊ လွတ်ပြီးသည် ရှိသော်။ (ဝါ) လွတ်ကာမျှ၌။ ပါရာဇိကံ၊ သည်။ ဟောတိ။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဟိ-ယသာ၊ ကြောင့်။ မုတ္တမတ္တမေ၊ လွတ်ကာမျှသာ လျှင်ဖြစ်သော။ တံ ဌပိတစီဝရံ။ ထိုလားအပ်သော သင်္ကန်းသည်။ “ဌာနာ၊ တည်ရာမှ။ စုတံ၊ ရွေ့ပြီ။” ဣတိ၊ သို့။ သချီ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သတည်း။ ။ (ဟေတာလင်္ကာရ ၃ မှတ်၊ ကြွင်း ၇ မှတ်)


နံပါတ်(၁၀)
နာဝဋ္ဌ၊ လေ့၌တည်သော။ ဘဏ္ဍ၊ ဘဏ္ဍာ၌။ ဝိနိစ္ဆယာ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗေ၊ သိအပ်၏။ နာဝဋ္ဌဘဏတော၊ လေ့၌တည်သော ဘဏ္ဍာမှ။ (အပါဒါန်)(တစ်နည်း) နာဝဋ္ဌဘဏ္ဍဿ၊ လေ့၌တည်သော ဘဏ္ဍာ၏။(သမွန်) ပဌမံ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ နာဝံ၊ လှေကို။ ဒဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ “နာဝါ နာမ ယာယ တရတီ”တိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝါ၊ သည်) အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ ဘဂ၀တော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။(ဝါ)သည်။(ဟိတ်သမွန်) တဿာ-ဗြု၀န္တတ္တာ၊ ထိုသို့ ဟောတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၊(ဟိတ်) ဣဓ-ဣမသ္မိံ နာဝါ နာမ ယာယ တရတီတိဝစနေ၊ ဤနာဝါ နာမ ယာယ တရတိ ဟူသော စကား၌။ အန္တမသော၊ ယုတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ရနဏိကာပိ၊ ဆိုးရည်ထည့်ရာဖြစ်သော ကျင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝေဏကလာပကော၊ ဝါးတို့၏ အစည်းကိုလည်းကောင်း။  “နဝါ”တွေဝ၊ လှေဟူ၍ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

(အပါဒါန်, သမွန် ၁-မှတ်၊ တညှာနောင် ဟိတ် ၁-မှတ်၊ ဟိတ် သမွန် ၂-မှတ်၊ ဣဓအစွဲ ၃-မှတ်၊ ကြွင်း ၃-မှတ်)

သီလက္ခန် ပ-နေ့, တော်သလင်းလကွယ်, ၁၃၈၁-ခု။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်
အပတ်စဉ်စာမေးပွဲ
စာချတန်း။   ။သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂပါဠိ, အဋ္ဌကထာ (ပထမနေ့) မေးခွန်း
၁၃၈၁-ခု၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် (၁၅) ရက် (၂၈-၉-၂၀၁၉) စနေနေ့




၁။ သစေ  တံ, စိတ္တ, ဧဝံ ပုစ္ဆေယျုံ – ‘အဟောသိ တွံ အတီတမဒ္ဓါနံ, န တွံ နာဟောသိ၊ ဘဝိဿသိ တွံ အနာဂတမဒ္ဓါနံ, န တွံ န ဘဝိဿသိ၊ အတ္ထိ တွံ ဧတရဟိ, န တွံ နတ္ထီ’တိ, ဧဝံ ပုဋ္ဌော တွံ, စိတ္တ, ကိန္တိ ဗျာကရေယျာသီ’’တိ။ (ဒီ၊၁။၁၈၄-၅။ ဘာဋီ၊ သျ။ ၄၁၃။) ကို ပုစ္ဆေယျုံ, ပုဋ္ဌော တို့၌ ကတ္တားပုဒ် ထည့်လျက်။
၂။ အထ ခေါ အာယသ္မာ အာနန္ဒော တဿာ ရတ္တိယာ အစ္စယေန ပုဗ္ဗဏှသမယံ နိဝါသေတွာ ပတ္တစီဝရမာဒါယ စေတကေန ဘိက္ခုနာ ပစ္ဆာသမဏေန ယေန သုဘဿ မာဏဝဿ တောဒေယျပုတ္တဿ နိဝေသနံ တေနုပသင်္ကမိ။ (၁၈၉) ကို  စေတကေန ဘိက္ခုနာ ပစ္ဆာသမဏေန- ပုဒ်တို့၌ ဝိဘတျတ္ထကို သဟတ္ထ, ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏတ္ထ နှစ်မျိုးထင်စေလျက်။ (ပခုက္ကူ သျ-၁။၇၇) (ပခုက္ကူ၊ သျ။ ၅၆၈။ ၅၆၉။)
၃။ ‘သေယျထာပိ, မာဏဝ, ဥဒကရဟဒေါ ဂမ္ဘီရော ဥဗ္ဘိဒေါဒကော။ တဿ နေဝဿ ပုရတ္ထိမာယ ဒိသာယ ဥဒကဿ အာယမုခံ, န ဒက္ခိဏာယ ဒိသာယ ဥဒကဿ အာယမုခံ, ဒေဝေါ စ န ကာလေန ကာလံ သမ္မာ ဓာရံ အနုပဝေစ္ဆေယျ။(၁၉၆။ ပခုက္ကူ၊ သျသစ်။ ၅၈၁။ ၅၈၂။) ကို ကာလေန ကာလံ ၌ သရူပတ္ထထင်စေလျက်။
၄။ အယံ ခေါ မေ ကာယော ရူပီ စာတုမဟာဘူတိကော  မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝေါ ဩဒနကုမ္မာသူပစယော အနိစ္စုစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒနဘေဒန-ဝိဒ္ဓံသနဓမ္မော။ ဣဒဉ္စ ပန မေ ဝိညာဏံ ဧတ္ထ သိတံ ဧတ္ထ ပဋိဗဒ္ဓံ။ (၁၉၈။ ဘာဋီသျ။ ၅၃၈။)
၅။  ဗြာဟ္မဏော ပန အတ္တနော ကုဟကတာယ ဧဝမ္ပိ ဘဂဝတိ ဓမ္မဝဿံ ဝဿိတေ ဝိသေသံ နိဗ္ဗတ္တေတုံ နာသက္ခိ။ ကေဝလမဿ အာယတိံ နိဗ္ဗာနတ္ထာယ ဝါသနာဘာဂိယာယ စ သဗ္ဗာ ပုရိမပစ္ဆိမကထာ အဟောသိ။- (၂၆၂။ သီ ဘာဋီ။ တ။ ၅၂၀။) ကို ဗြာဟ္မဏော ၏ နာမတ္ထ နှင့် ပုရိမပစ္ဆိမကထာ ၌ သရူပတ္ထ ထင်စေလျက်။
၆။ ဇာနိယာတိ ဟာနိယာ၊ ‘‘သတံ ဂဏှထ, သဟဿံ ဂဏှထာ’’တိ ဧဝံ ပဝတ္တိတဒဏ္ဍေနာတိ အတ္ထော။ ဂရဟာယာတိ ပဉ္စသိခမုဏ္ဍကရဏံ, ဂေါမယသိဉ္စနံ, ဂီဝါယ ကုဒဏ္ဍကဗန္ဓနန္တိ  ဧဝမာဒီနိ ကတွာ ဂရဟပါပနေန။ (၂၆၅။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၁၃။ ၁၄။)
၇။ မုဉ္စစေတနာပိ ဟိ  ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာ စ နိစ္စလာဝ ကာတဗ္ဗာ။ တထာ အကရောန္တဿ ဒါနံ န မဟပ္ဖလံ ဟောတိ, နာပိ ဥဠာရေသု ဘောဂေသု စိတ္တံ နမတိ, မဟာရောရုဝံ ဥပပန္နဿ သေဋ္ဌိဂဟပတိနော ဝိယ။ (၂၆၈) ကို ဝါကျပရိဝတ္တနနည်းအားဖြင့် (ဘာဋီ၊၄။၂၉။ ၃၀)
၈။ အဘိဇာနာတိ ပန ဘဝံ ဂေါတမောတိ ဣဒံ ဗြာဟ္မဏော ပရိဟာရေန ပုစ္ဆန္တော အာဟ။ ဣတရထာ ဟိ – ‘‘ကိံ ပန တွံ, ဘော ဂေါတမ, တဒါ ရာဇာ အဟောသိ, ဥဒါဟု ပုရောဟိတော ဗြာဟ္မဏော’’တိ ဧဝံ ဥဇုကမေဝ ပုစ္ဆယမာနော အဂါရဝေါ ဝိယ ဟောတိ။ (၂၇၀။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၄၁။ ၄၂။)
၉။ ယသ္မာ စ သရဏဂမနံ နာမ တိဏ္ဏံ ရတနာနံ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ ပုညကမ္မံ သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ ဒေတိ, တသ္မာ မဟပ္ဖလတရဉ္စ မဟာနိသံသတရဉ္စာတိ ဝေဒိတဗ္ဗံ။ တိဏ္ဏံ ပန ရတနာနံ ဇီဝိတပရိစ္စာဂဝသေန ယညောတိ ဝုစ္စတိ။ (၂၇၂။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၄၉။ ၅၀။)
၁၀ ။ အထ ခေါ ဘဂဝါ ဒွါရန္တရေဟိ စေဝ ဝါတပါနန္တရေဟိ စ နိက္ခမိတွာ ဝိဓာဝန္တာဟိ ဝိပ္ဖရန္တီဟိ ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ ဗုဒ္ဓရသ္မီဟိ သံသူစိတနိက္ခမနော ဝလာဟကန္တရတော ပုဏ္ဏစန္ဒော ဝိယ ကူဋာဂါရသာလတော နိက္ခမိတွာ ပညတ္တဝရဗုဒ္ဓါသနေ နိသီဒိ။ (၂၇၇။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၆၉။)

တစ်ပုစ္ဆာလျှင် (၁၀) မှတ်စီ
========================================================================


မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်
အပတ်စဉ်စာမေးပွဲ
စာချတန်း။   ။သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂပါဠိ, အဋ္ဌကထာ (ပထမနေ့) အဖြေ
၁၃၈၁-ခု၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် (၁၅) ရက် (၂၈-၉-၂၀၁၉) စနေနေ့




သီ-အဖြေ-၁။
စိတ္တ-စိတ္တ၊ တံ-သင့်ကို၊ ဧဝံ-သို့၊ သစေ ပုစ္ဆေယျုံ-အကယ်၍ မေးကုန်အံ့၊ (ကိံ-နည်း၊) တွံ-သည် အတီတံ-အတိတ်ဖြစ်သော၊ အဒ္ဓါနံ-ကာလ၌၊ အဟောသိ-ဖြစ်ခဲ့သလော၊ တွံ -သည်၊ (အတီတံ-သော၊ အဒ္ဓါနံ-၌) န နာဟောသိ-မဖြစ်ခဲ့သည်မဟုတ်သလော၊ တွံ-သည်၊ အနာဂတံ-အနာဂတ်ဖြစ်သော၊ အဒ္ဓါနံ-၌၊ ဘဝိဿတိ- ဖြစ်လတံ့လော၊ တွံ-သည်၊ (အနာဂတံ-သော၊ အဒ္ဓါနံ-၌၊) န န ဘဝိဿတိ-မဖြစ်လတံ့မဟုတ်သလော၊ တွံ-သည်၊ ဧတရဟိ-ယ္ခုအခါ၌၊ အတ္ထိ- ရှိသလော၊ တွံ-သည်၊ (ဧတရဟိ-၌၊) န နတ္ထိ-မရှိသည်မဟုတ်သလော၊ ဣတိ-သို့ (ပရေ / အညေ- တို့သည်) ကတ္တား။ (သစေ ပုစ္ဆေယျုံ- ကုန်အံ့) စိတ္တ-စိတ္တ၊ တွံ-သည်၊ ဧဝံ-သို့၊ (ပရေဟိ/ အညေဟိ =တို့သည်) ကတ္တား။ ပုဋ္ဌော-သည်၊ (သမာ​နော-သော်၊) ကိန္တိ-အဘယ်သို့ လျှင်၊ ဗျာကရေယျာသိ-ဖြေဆိုရာသနည်း၊ ဣတိ-ဤသို့ မေးတော်မူပြီ။  
(ဒီ၊၁။၁၈၄-၅။ ဘာဋီ၊ သျ။ ၄၁၃။) 
(ကတ္တား ၂-မှတ်စီ။ ကြွင်း ၆-မှတ်)

သီ-အဖြေ-၂။
အထ-ပစ္ဆာ၊ လုလင်ငယ်၏ လျှောက်ထားပြီးရာ ကာလမှ နောက်၌။ အာယသ္မာ အာနန္ဒ​ော၊ သည်။ တဿာ ရတ္တိယာ၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။(ဝါ) ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ နေ့၏ရှေ့အဘို့ ဖြစ်သောအခါ၌။( ဝါ၊)နံနက်အခါ၌။နိဝါသေတွာ၊ သင်းပိုင်ကိုထက်အောက်ပြောင်းပြန် ပြန်လှန်ဝတ်တော်မူပြီး၍ (ဝါ)  ကျောင်း,ရွာဝသ်ဘွယ် ပေါင်နှစ်သွယ်ကို လှဲလှယ်ဝတ်တော်မူပြီး၍။ပတ္တစီဝရံ၊ ကို။ အာဒါယ-၍။ စေတကေန၊ စေတကအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပစ္ဆာသမဏေန၊ နောက်လိုက် ရဟန်းဖြင့်။ (ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏတ္ထ) တနည်း-စေတကေန၊ စေတကအမည်ရှိသေ၁။ ပစ္ဆာသမဏေန၊ နောက်လိုက် ရဟန်းဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်တကွ။ (သဟတ္ထ) ယေန ဌာနေန၊၌ ။ သုဘဿ၊ သော။ တောဒေယျပုတ္တဿ၊တုဒိရွာစားပုဏ္ဏား၏သား ဖြစ်သော။ မာဏဝကဿ၊၏။ နိဝေသနံ၊ သည် အတ္ထိ၊ ၏။တန ဌာန၊ သို့ ။ဥပသင်္ကမိ၊ ၏။

(သီ၊ ၁၈၉) (ပခုက္ကူ သျ-၁။၇၇) (ပခုက္ကူ၊ သျ။ ၅၆၈။ ၅၆၉။)
(နည်း ၃-မှတ်စီ။ ကြွင်း ၄-မှတ်) 

သီ-အဖြေ-၃။
မာဏဝ၊ လူလင်။ သေယျထာပိ၊၊ မည်သည်။ ဥဒကရဟဒေါ၊ သည်။ဂမ္ဘီရော၊သည်။ ဥဗ္ဘိတောဒကာ၊ သည်။ အဿ၊ ရာ၏။ တဿ ဥဒကရဟဒဿ၊ ၏။ ပုရတ္ထိမာယ၊သ​ော။ ဒိသာယ၊၌။ ဥဒကဿ၊ ၏။ အာယမုခံ၊ သည်။ နေဝ အဿ၊မရှိရာ။ ဒက္ခိဏာယ၊ သော။ ဒိသာယ၊၌။ဥဒကဿ၊၏။အာယမုခံ၊ သည်။ န အဿ၊မရှိရာ။ပစ္ဆိမာယ၊သော။ ဒိသာယ၊၌ ။ ဥဒကဿ၊ ၏။ အာယမုခံ၊ သည်။ န အဿ၊ မရှိရာ၊ ဥတ္တရာယ သေ၁။ ဒိသာယ ၌။ ဥဒကဿ၊ ၏။ အာယမုခံ၊ သည်။န  အဿ။ မရှိရာ။ ဒေ​ေဝါစ၊၊ သည်လည်း။ ကာလေန ကာလံ၊ ရံခါရံခါ၊ ဝါ၊ ရံဘန်ရံခါ၊ဝါ၊တဆယ့်ငါးရက် တကြိမ်,ဆယ်ရက်တစ်ကြိမ်။ သမ္မာ၊စွာ။ ဓာရံ၊ ကို၊ န အနုပဝစ္ဆေယျ၊မရွာသွန်းရာ။ 

(သီ၊ ၁၉၆။ ပခုက္ကူ၊ သျသစ်။ ၅၈၁။ ၅၈၂။) 
(သရူပတ္ထ ၃-မှတ်။ ကြွင်း ၇-မှတ်။)
သီ-အဖြေ-၄။
မေ-ငါ၏၊ အယံ ကာယေ-ကရဇကာယ, နာမခေါ်ဆို ဤခန္ဓာကိုယ်ကို၊ဝါ-သည်၊ ရူပီ-ရုပ်ရှိ၏၊ စာတုမဟာဘူတိကော-၄ ပါးသော မဟာဘုတ် အထည်ကိုယ်ရှိ၏၊ ဝါ-၄ ပါးသော မဟာဘုတ် အတိပြီး၏၊ မာတာပ​ေတ္တိကသမ္ဘဝေါ-မိဘတို့၏ သုက်သွေးကြောင့် ကောင်းစွာ ဖြစ်ရ၏၊ ဩဒနကုမ္မာသူပစယော-ထမင်း မုယောမုံ့တို့သည် စီအပ် တိုးပွားစေအပ်၏၊ အနိစ္စုစ္ဆာဒနပရိမဒ္ဒနဘေဒနဝိဒ္ဓံသနဓမ္မာ-မမြဲသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, နံ့သာရေကျဲတို့ဖြင့် အထက်၌ ဖုံးလွှမ်းလိမ်းကျံရခြင်းသဘော, သာသာ ယာယာ ဆုတ်နယ်ရခြင်း နှိပ်နယ်ရခြင်းသဘော, ပျက်စီးခြင်းသဘော, ဖရိုဖရဲ ပြန့်ကျဲခြင်းသဘောရှိ၏။ မေ-ငါ၏၊ ဣဒဉ္စ ပန ဝိညာဏံ-ဤစိတ်ဝိညာဉ်သည်လည်း၊ ဧတ္ထ-မဟာဘုတ် ၄ ဖြာ, အထည်ကိုယ်ပါသော ဤခန္ဓာကိုယ်၌၊ သိတံ-မှီနေ၏။ ဧတ္ထ-၌၊ ပဋိဗဒ္ဓံ-ဆက်စပ်နေ၏၊ 
(သီ၊ ၁၉၈။ ဘာဋီသျ။ ၅၃၈။)

သီ-အဖြေ-၅။
ပန-ဆက်၊ ဗြာဟ္မဏ​ော -သောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏားသည်၊ အတ္တနော-၏၊ ကုဟကတာယ-အံ့သြဖွယ်ကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၊ (ဝါ ကြွားတတ်သည်အဖြစ်ကြောင့်၊) ဧဝမ္ပိ-ဤသို့လည်း၊ ဘဂဝတိ-သည်၊ ဓမ္မဝဿံ-ကို၊ ဝဿိတေ-ရွာစေတော်မူလတ်သော်၊ (တစ်နည်း) ဝဿိတေ-သွန်ဖျန်းတော်မူလတ်သော်၊ ဝိသေသံ-တရားထူးကို၊ နိဗ္ဗတ္တ​ေတုံ-ဖြစ်စေ ခြင်းငှာ၊ နာသက္ခိ-မစွမ်းနိုင်၊ ကေဝလံ-တရားထူးမဖက် သက်သက်၊ အဿ-ထိုသောဏဒဏ္ဍပုဏ္ဏား၏၊ သဗ္ဗာ-အလုံးစုံသော၊ ပုရိမပစ္ဆိမကထာ- သရဏဂုံမတည်မီ, ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သောစကား, သရဏဂုံတည်ပြီးမှ ဟောအပ်သော တရားစကားသည်၊ အာယတိံ-နောင်အခါ၌၊ နိဗ္ဗာနတ္ထာယ-နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာလည်းကောင်း၊ ဝါသနာ ဘာဂိယာယစ-ဝါသနာအဖို့ ရှိသည်၏အဖြစ်အကျိုးငှာလည်းကောင်း၊ အဟောသိ- ဖြစ်ပြီ၊ 
 (၂၆၂။ သီ ဘာဋီ။ တ။ ၅၂၀။) 
(ဗြာဟ္မဏော ၏ နာမတ္ထ ၂-မှတ်။ ပုရိမပစ္ဆိမကထာ ၌ သရူပတ္ထ ၃-မှတ်။ ကြွင်း ၅-မှတ်)

သီ-အဖြေ-၆။
ဇာနိယာတိ-ကား၊ ဟာနိယာ-ဥစ္စာ ဆုံးရှုံးကြောင်းဖြစ်သော ဒဏ်တပ်ခြင်းအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ သတံ-တစ်ရာကို၊ ဂဏှာထ-ယူကြကုန်လော့၊ သဟဿံ-ကို၊ ဂဏှထ -ကုန်လော့၊ ဣတိ ဧဝံ-ဤသို့၊ ပဝတ္တိတဒဏ္ဍ​ေန-ဖြစ်စေအပ်သော ဒဏ်တပ်ခြင်းအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဣတိ အတ္တော-နက်၊ ဂရဟာယာတိ-ကား၊ ပဉ္စသိခမုဏ္ဍကရဏံ-၅ ခုသော ဦးစွန်း ရှိအောင် ခေါင်းတုံးမှုကိုပြုခြင်း လည်းကောင်း၊ ဂေါမယသိဉ္စနံ  -နွားချေးရေကို ဦးခေါင်း၌ သွန်းလောင်းခြင်း လည်းကောင်း၊ ဂီဝါယ-လည်ပင်း၌၊ ကုဒဏ္ဍကဗန္ဓနံ-တောက်ကို ဖွဲ့ချည်ခြင်းလည်းကောင်း၊ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့ကို၊ ကတွာ, ဂရဟပါပန​ေန-ကဲ့ရဲ့ဖွယ်သို့ ရောက်စေခြင်းအားဖြင့်သော်လည်း ကောင်း။ 
(သီ၊ ၂၆၅။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၁၃။ ၁၄။)

သီ-အဖြေ-၇။
ဟိ-မှန်၊ မုဉ္စစေတနာပိ- စွန့်လွှတ်ကြောင်း စေတနာကိုလည်းကောင်း၊ ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာ စ --နောက်၌ အောက်မေ့ကြောင်းစေတနာကိုလည်းကောင်း၊ နိစ္စလာ၀- မတုန်လှုပ်သည်ကိုသာ၊ ကာတဗ္ဗာ- ပြုထိုက်၏၊ 
(ကသ္မာ= ကြောင့်။ မုဉ္စစေတနာပိ- စွန့်လွှတ်ကြောင်း စေတနာကိုလည်းကောင်း၊ ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာ စ --နောက်၌ အောက်မေ့ကြောင်းစေတနာကိုလည်းကောင်း၊ နိစ္စလာ၀- မတုန်လှုပ်သည်ကိုသာ၊ ကာတဗ္ဗာ- ပြုထိုက်သနည်း?) 
ယသ္မာ=ကြောင့်၊ တထာ-ထို အခြင်းအရာအားဖြင့်၊ အကရောန္တဿ- မပြုသောပုဂ္ဂိုလ်၏၊ ဒါနံ-သည်၊ မဟပ္ဖလံ-သည်၊ န ဟောတိ-မဖြစ်၊ ဥဠာရေသု- မွန်မြတ်ကုန်သော၊ ဘောဂေသု-စည်းစိမ်တို့၌၊ စိတ္တမ္ပိ-သည်လည်း၊ န နမတိ-မညွတ်၊ (ကဿဝိယ)- အဘယ်သူ၏ကဲ့သို့နည်း၊ မဟာရောရုဝံ-မဟာရောရုဝငရဲသို့၊ ဥပပန္နဿ-ကပ်ရောက်ရသော၊ သေဋ္ဌိဂဟပတိနော- အိမ်ရှင်သူဌေး၏၊ (စိတ္တံ) ဝိယ- စိတ်ကဲ့သို့တည်း။  
တသ္မာ= ကြောင့်၊ မုဉ္စစေတနာပိ- စွန့်လွှတ်ကြောင်း စေတနာကိုလည်းကောင်း၊ ပစ္ဆာသမနုဿရဏစေတနာ စ --နောက်၌ အောက်မေ့ကြောင်းစေတနာကိုလည်းကောင်း၊ နိစ္စလာ၀- မတုန်လှုပ်သည်ကိုသာ၊ ကာတဗ္ဗာ- ပြုထိုက်၏၊ 
(ဝါကျပရိဝတ္တနနည်းမမှန်လျှင် ၅-မှတ်သာပေးရန်) 
(သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၆၈။ ဘာဋီ၊၄။၂၉။ ၃၀)

သီ-အဖြေ-၈။
အဘိဇာနာတိ ပန ဘဝံ ဂေါတမောတိ ဣဒံ-ဟူသော ဤစကားကို၊ ဗြာဟ္မဏာ-သည်၊ ပရိဟာရေန-အဂါရဝကို ရှောင်လွှဲခြင်းအားဖြင့်၊ ပုစ္ဆန္တာ-မေးလိုသည်၊ (ဟုတွာ) အာဟ-လျှောက်ပြီ၊ ဟိ-လဒ္ဓဒေါသထင်ရှားပြအံ့၊ ဣတရထာ-ရှောင်လွှဲခြင်းမှ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်၊ (ပုစ္ဆယမာနေ-၌စပ်၊) ကိံ ပန-အသို့ပါနည်း၊ ဘော ဂေါတမ-အရှင်ဂေါတမ၊ တွံ-အရှင်သည်၊ တဒါ-ထိုအခါ၌၊ ရာဇာ-မဟာဝိဇိတမင်းသည်၊ အဟောသိ-ဖြစ်ပါသလော၊ ဥဒါဟု-သို့မဟုတ်၊ ပုရောဟိတော- ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော၊ ဗြာဟ္မဏာ-သည်၊ အဟောသိ-ဖြစ်ပါသလော၊ ဣတိဧဝံ-ဤသို့၊ ဥဇုကမေဝ- ဖြောင့်ဖြောင့်သာလျှင် (ဘဂဝတိ-ကို)၊ ပုစ္ဆိယမာနေ-မေးအပ်သော်၊ အဂါရဝေါဝိယ- မရိုသေခြင်းကဲ့သို့၊ ဟောတိ။
(၂၇၀။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၄၁။ ၄၂။)

သီ-အဖြေ-၉။
စ-ဆက်၊ ယသ္မာ-ကြောင့်၊ သရဏဂမနံ နာမ--မည်သည်၊ ဝါ-ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်းမည်သည်၊ တိဏ္ဏံ-ကုန်သော၊ ရတနာနံ-တို့အား၊ ဇီဝိတပရိစ္စာဂမယံ-အသက်ကို စွန့်ကြောင်းစေတနာဖြစ်သော၊ ပုညကမ္မံ- ကောင်းမှုကံသည်။ (ဟုတွာ-၍) သဂ္ဂသမ္ပတ္တိံ-နတ်ပြည်စည်းစိမ်ကို၊ ဒေတိ-ပေးနိုင်၏၊ တသ္မာ- ကြောင့်၊ မဟပ္ဖလတရဉ္စ မဟာသံသတရဉ္စတိ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ပန-ဆက်၊ တိဏ္ဏံ-ကုန်သော၊ ရတနာနံ-တို့အား၊ ဇီဝိတပရိစ္စာဂဝသေန-အသက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း၏အစွမ်းကြောင့်၊ ယည​ောတိ-၍၊ ဝုစ္စတိ-ဆိုအပ်၏၊ ဝါ-ဆိုနိုင်၏။  
(၂၇၂။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၄၉။ ၅၀။)

သီ-အဖြေ-၁၀ ။ 
အထ ခေါ- နေရာခင်းပြီးရာ ထိုအခါ၌၊ ဘဂဝါ, ဒွါရန္တရေဟိစေ၀-တံခါး ပေါက် အကြားတို့မှလည်းကောင်း၊ ဝါတပါနန္တရေဟိစ-လေသောက်ပြူတင်း အကြားတို့မှလည်းကောင်း၊ နိက္ခမိတွာ-ထွက်၍၊ ဝိဓာဝန္တာဟိ-ထိုမှ ဤမှ ပြေးသွား ကုန်သော၊ ဝိပ္ဖရန္တီဟိ-အထူးထူးအပြားပြား ပြန့်နှံ့ကုန်သော၊ ဆဗ္ဗဏ္ဏာဟိ-ခြောက် သွယ်သော အဆင်းရှိကုန်သော၊ ဗုဒ္ဓရသ္မီဟိ-ဘုရားရောင်ခြည်တော်တို့သည်၊ သံသူ စိတနိက္ခမနော- ကောင်းစွာပြအပ်သော ထွက်တော်မူလာခြင်းရှိသည်၊ (ဟုတွာ)၊ ၀လာဟကန္တရတော-တိမ်တိုက်ကြားမှ၊ ပုဏ္ဏစန္ဒာ- လပြည့်ဝန်းသည်။ (နိက္ခမတိ)ဝိယ-ထွက်လာသကဲ့သို့၊ (တထာ) ကူဋာဂါရသာလတော- စုလစ်မွန်ချွန် အထွဋ် ရှိသောကျောင်းတော်မှ၊ နိက္ခမိတွာ-၍၊ ပညတ္တဝရဗုဒ္ဓါသနေ-ခင်းထားအပ်သော မြတ်သောဘုရားနေရာ၌၊ နိသီဒိ-ထိုင်တော်မူပြီ။ (၂၇၇။ သီ၊ ဘာဋီ၊ ၄။ ၆၉။)

Tuesday, 24 September 2019

သီလက္ခန် ပ-နေ့, တော်သလင်းလပြည့်, ၁၃၈၁-ခု။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်
အပတ်စဉ်စာမေးပွဲ
စာချတန်း။ ။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂပါဠိ,အဋ္ဌကထာ (ပထမနေ့) မေးခွန်း
၁၃၈၁-ခု၊ တော်သလင်းလပြည့် (၁၃-၉-၂၀၁၉) စနေနေ့
ခွင့်ပြုချိန် - နာရီ - (မွန်းတည့် ၁၂-နာရီ မှ ညနေ ၄-နာရီ အထိ)
======================


၁။ သော န ကုမ္ဘိမုခါ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, န ကဠောပိမုခါ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, န ဧဠကမန္တရံ, ဒ႑ဏ္ဍမန္တရံ, န သင်္ကိတ္တီသု။


၂။ ထဏ္ဍိလသေယျမ္ပိ ကပ္ပေတိ, ဧကပဿယိကောပိ ဟောတိ ရဇောဇလ္လဓရော, အဗ္ဘောကာသိကောပိ ဟောတိ ယထာသန္ထတိကာ, ဝေက႑ဋိကောပိ ဟောတိ ဝိကဋဘောဇနာနုယောဂမနုယုတ္တော, သာယတတိယကမ္ပိ ဥဒကောရောဟနာနုယောဂမနုယုတ္တော ဝိဟရတိ။


၃။ တဿ မယှံ ဘန္တေ, ဘဂဝန္တံယေဝ အာရဗ္ဘ သတိ ဥဒပါဒိ - ‘အဟောနူန ဘဂဝါ, အဟော နူန သုဂတော, ယော ဣမေသံ ဓမ္မာနံ သုကုသလော’တိ။ ဘဂဝါ, ဘန္တေ, ကုသလော, ဘဂဝါ ပကတညူ အဘိသညာနိရောဓဿ။ ကထံ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဘိသညာနိရောဓော ဟောတီ’’တိ။ - ကို ဣမေသံ ဓမ္မာနံ-၌ ဝိဘတျတ္ထ နှစ်မျိုးထင်စေလျက်။


၄။ ဧတဉှိ, ပေါဋ္ဌပါဒ, အတ္ထသံဟိတံ, ဧတံ ဓမ္မသံဟိတံ, ဧတံ အာဒါဒိဗြဟ္မစရိယကံ, ဧတံ နိဗ္ဗိဒါယ ဝိရာဂါယ နိဗ္ဗာယနာယ သံဝ္တတိ၊ တသ္မာ ဧတံ မယာ ဗျာကတ’’န္တိ။ ‘‘ဧဝမေတံ, ဘဂဝါ, ဧဝမေတံ, သုဂတ။ ယဿ ဒါနိ, ဘန္တေ, ဘဂဝါ ကာလံ မညတီ’’တိ။-ကို အတ္ထသံဟိတံ, ဓမ္မသံဟိတံ တို့၌ အတ္ထ-သရုပ် ဓမ္မ-သရုပ် ပေါ်လွင်စေါ၍ ယဿ ဒါန-စသော ဝါကျ၌ ပါဌသေသထည့်လျက်။


၅။ ယေန တေ ဘိက္ခူတိ သော ကိရ - ‘‘ကုဟိံ သမဏော ဂွေတမော’’တိ ပရိဝေဏတော ပရိဝေဏံ အနာဂန္တွာ ‘‘ပုစ္ဆိတွာဝ ပဝိသိဿာမီ’’တိ ဝိလောကေန္တော အရညဟတ္ထီ ဝိယ မဟာစင်္ကမေ စင်္ကမမာနေ ပံသုကူလိကေ ဘိက္ခူ ဒိသွာ တေသံ သန္တိကံ အဂမာသိ။ တံ သန္ဓာယ ယေန တေ ဘိက္ခူတိအာဒိ ဝုတ္တံ။ -ကို ဝုတ္တံ-၌ ကတ္တားထည့်လျက်။


၆။ အယံ မာဏဝေါ ဟတ္ထံ ပသာရေတွာ ဘဝဂ္ဂံ ဂဟေတုကာမော ဝိယ, ပါဒံ ပသာရေတွာ အဝီစိံ ဝိစရိတုကာမော ဝိယ, မဟာသမုဒ္ဒံ တရိတုကာမော ဝိယ, သိနေရုံ အာရောဟိတုကာမော ဝိယ စ အဋ္ဌာနေ ဝါယမတိ, ဟန္ဒ တေန သဒ္ဓိံ မန္တေမိ။-ကို ပမာပမေ ပေါ်လွင်အောင် အနက်ယောဇနာပါ။


၇။ ကာမလာပိနီတိ ယဒိစ္ဆကဘာဏိနီ, ယံ ယံ ဣစ္ဆတိ တံ တံ လပတိ, န တံ ကောစိ ဟံသော ဝါ ကောဉ္စော ဝါ ​မောရော ဝါ အာဂန္တွာ ‘‘ကိံ တွံ လပသီ’တိ နိသေဓေတိ။


၈။ ဥန္ဒြိယိဿာတီတိ ဘိဇ္ဇိဿတိ, ထုသမုဋ္ဌိ ဝိယ ဝိပ္ပကိရိယိဿတီတိ။ ဣဒံ သော ‘‘ဇနံ တာသေဿာမီ’’တိ မုသာ ဘဏတိ။ သရသန္တမ္ဘနမတ္တေယေဝ ဟိဿ ဝိဇ္ဇာယ အာနုဘာဝေါ, နအညတြ။ ဣတော ပရေသုပိ ဝစနေသု ဧသေဝ နယော။ - ကို ‘‘ဧသေဝ နယော၊ ပုဒ်သဘောမှာ‘‘ စသောနိယံနှင့် အညီ။


၉။ န တသ္မိံ ဂါမေ ဝါတိ ယတ္ထ ကိရ ဘဂဝါ ပဋိဝသတိ, တတ္ထ မဟေသက္ခာ ​ဒေဝတာ အာရက္ခံ ဂဏှန္တိ, တံ နိဿာယ မနုဿာနံ ဥပဒ္ဒဝေါ န ဟောတိ, ပံသုပိသာစကာဒယောယေဝ ဟိ မနုဿေ ဝိဟေဌေန္တိ, တေ တာသံ အာနုဘာဝေန ဒူရံ အပက္ကမန္တိ။ အပိ စ ဘဂဝတော မေတ္တာဗလေနပိ န အမနုဿာ မနုဿေ ဝိဟေဌေန္တိ။


၁၀။ အပိ ပုဋောသေနာတိ ပုဋောသံ ဝုစ္စတိ ပါထေယျံ, တံ ဂဟေတွာပိ ဥပသင်္ကမိတုံ ယုတ္တမေဝါတိ အတ္တော။ ပုဋံသေနာတိပိ ပါဌော, တဿတ္ထော, ပုဋော အံသေ အဿာတိ ပုဋံသော, တေန ပုဋံ သေန။ အသေန ဟိ ပါထေယျပုဋံ ဝဟန္တေနာပီတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။


တစ်ပုစ္ဆာ (၁၀) မှတ်စီ။


သီလက္ခန်အဖြေ တော်သလင်းလပြည့် (၁၃၈၁)


သီ-ပ-အဖြေ-၁။
သော-ထိုအစေလကသည်၊ ကုမြို့မှခါ-အိုးနှုတ်ခမ်းဝမှ၊ (ဥဒ္ဓရိတွာ-ထုတ်ဆောင်၍၊ ဒိယျမာနံ- ပေးလှူအပ်သော ဆွမ်းကို၊) န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ-မခံယူ၊ ကလောပိမုခါ-ထမင်းအိုး ထမင်းတောင်းဝမှ၊ (ဥဒ္ဓရိတွာ ဒိယျမာနံ) န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဧဠကံ-တံခါးခုံကို၊အန္တရံ-အကြားကို၊ (ကတွာ-ပြု၍၊ ဒိနျမာနံ-ကို) (န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ)၊ ဒဏံ-ဒုတ်ကို၊ အန္တရံ-ကို၊ (ကတွာ သိယျမာနံ) န (ပဋိဂ္ဂဏှာတိ)၊ သံကိတ္တိသု-ကြွေးကြော် စုပေါင်း၍ ချက်ပြုတ်အပ်သော ထမင်းတို့၌၊ (ဒိယျမာနံ) န (ပဋိဂ္ဂဏှာတိ)။ (သီ၊ ၂၅၇။ ဘာဋီ၊ ၃၇၅။)


သီ-ပ-အ-၂။
ထဏ္ဍိလသေယျမြွေ-မြင့်သော ကုန်းမြေ အရပ်၌ အိပ်ခြင်းကိုလည်း၊ ကပ္ပတိ။ ဧကပဿယိကော-တစ်ဖက်သောနံတောင်းဖြင့် စောင်း၍ အိပ်ခြင်းရှိသည်။ (ဟုတွာ)ပိ-လည်း၊ ရောဇလ္လဓရောမြူမှုန်တည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို ဆောင်တတ်သည်၊ ဟောတိ၊ အဗတ္တကာသိကောပိ -လွင်တီးခေါင်၌ နေခြင်း အလေ့ ရှိသည်လည်း၊ ဟောတိ၊ ယထာသန္တတိကောပိ-အကြင် အကြင်ခင်းထားအပ်သော ပဌမရအပ်သောနေရာ၌ နေခြင်းအလေ့ရှိသည်လည်း၊ (ဟောတိ)၊ ဝေကဋိကော-ကျင်ကြီးကို စားခြင်း အလေ့ရှိသည်။ (ဟု)ပိ-လည်း၊ ဝိကဋဘောဇနာနုယောဂံ-ကျင်ကြီးကို စားခြင်းကို အဖန်ဖန်အားထုတ်မှုကို၊ အနုယုတ္တော, ဟောတိ၊သာယတတိယကမ္မံ-ညနေချမ်းဝယ် ရေသို့ သက်ဆင်းခြင်းဟူသော ၃-ကြိမ်မြောက်ရှိသော၊ ဥဒကတေရောဟာနုယောဂ-ရေသို့သက်ဆင်းခြင်းကို အဖန်အဖန်အားထုတ်မှုကို၊ အနုယုတ္တော-သည်၊ (ဟုတွာ)ပိ -လည်း၊ ဝိဟရတိ-နေ၏၊ (သီ၊ ၁၅၈။)


သီ-ပ-အဖြေ-၃
ဘန္တေ -ရား၊ တဿ မယံ-ထိုအကျွန်ုပ်၏၊ ဘဂဝန္တိ ယေ၀-ကိုသာလျှင်၊ အာရမ္ဘ-အာရုံပြု၍၊ သတိ-သတိသည်၊ ဥဒပါဒိ-ဖြစ်ပါပြီ။ (ကီ- အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း၊) ယော(ဘဂဝါ) အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ-ဤ နိရောဓတရားတို့၌၊ (တစ်နည်း) ဣမေသံ ဓမ္မာနံ တို့၏ (ဝိသယေ-အရာ၌) သုကုသလော-လွန်စွာ ကျွမ်းကျင်တော်မူ၏။ (သော)ဘဂဝါ-သည် အဟော-သော်...အံ့ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်၊ (ကထေယျ)နူန တော်မူရာလေစွ တကား၊ ယော(သုဂတော-သည်၊ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ- တို့၌ (တစ်နည်း) ဣမေသံ ဓမ္မာနံ-တို့၏၊ (ဝိသယေ-၌၊) သုကုသလော-၏၊ (သော)သုဂတော-သည်။ အဟော-အောင်၊ (ကထေယျ)မူန-တကား၊ ဣတိ-ဤသို့ ဖြစ်ပါပြီ၊ ဘန္တေ ဘဂဝါ-သည်၊ အဘိသညာနိရောဓဿ-သညာ၏ချုပ်ခြင်း၌၊ (တစ်နည်း) အဘိ သညာနိရောဓဿ-၏။ (ဝိသယေ-အရာ၌)၊ ကုသလော-ကျွမ်းကျင်တော်မူပါ၏။ ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ အဘိသညာနိရောဓဿ-သညာ၏ ချုပ်ခြင်း၌ (တစ်နည်း) အဘိသညာနိရောဓဿ-၏၊ (ဝိသယေ) ပကတညူသဘောကို သိတော်မူပါ၏၊ ဘန္တမြတ်စွာဘုရား ကထံ-အဘယ်သို့လျှင်၊ ဝါ-အဘယ်နည်းဖြင့်၊ အဘိသညာ နိရောဓော- သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်၊ ဟောတိ နုခေါ-ဖြစ်ပါသနည်း၊ ဣတိ-ဤသို့ လျှောက်ပြီ။ 
(သီ၊ ၁၆၉။) ဣမေသံ ဓမ္မာနံ-၌ ဝိဘတျတ္ထု ၂-မျိုးထင်စေလျက်။


သီ-ပ-အ-၄ 
ပေါဋ္ဌပါဒ၊ ပေါဋ္ဌပါဒ။ ဟိ-အကြင့်ကြောင့်၊ ဧတံ-ဤသစ္စာ ၄-ပါးအပေါင်းသည်၊ အတ္ထသံဟိတံဤ လောကစီးပွား, နောက်လောကစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်သည်၊ ဝါ- မိမိစီးပွား သူတပါးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်သည်။ (ဟောတိ)၊ ဧတံ-သည်၊ ဓမ္မသံဟိတံ- ကိုးပါးသောလောကုတ္တရာတရားနှင့် စပ်ယှဉ်သည်(ဟောတိ)၊ ဧတံ-သည်၊ အာဒိ ဗြဟ္မစရိယကံ-သာသနဗြဟ္မစရိယ၏ အစမျှသည်။( ဟောတိ)၊ နိဗ္ဗဒါယ-သံသရာဝဋ်၌ ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ၊ (သံဝတ္တတိ)၊ ဝိရာဂါယ - ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ မတပ်မက်ခြင်းငှာ၊ သံဝတ္တတိ၊ နိဗ္ဗာနာယ-အမြိုက်နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ၊ သံဝတ္တတိ-၏ တသွားကြောင့်၊ဧတံ-ကို၊ မယာ၊,ဗျာကတံ-ပြီး ၊ဣတိ-ပြီး၊ဘဂဝါ-ရား၊ ဧတံ-ဤတရားစကားတော်သည်။ ဧဝံ-ဤဟောတော်မူအပ်သည့်အတိုင်းမှန်ပါ၏။သုဂတ-ကောင်းသောစကားကိုဆိုတော်မူတတ်သောမြတ်စွာဘုရား၊


ဧတံ-သည်။ ဧဝံ-၏၊ ဘန္တရား၊ ဘဂဝါ-သည်၊ ဣဒါနိ-ယခုအခါ၌၊ ယဿ-အကြင်ကြွ တော်မူခြင်း၏။ ကာလံ-အချိန်ကို၊ မညတိ-သိတော်မူ၏။ (တဿ- ထိုကြွတော်မူခြင်း၏၊ ကာလံ- အခါကို၊ ဘဂဝါယေ၀- ရှင်တော်ဘုရားကိုယ်တော်တိုင်သာ၊ ဇာနာတုသိတော်မူပါ။) ဣတိ- ဤသို့လျှောက်ပြီ။
(အတ္ထ-၂-မှတ်။ ဓမ္မ- ၁-မှတ်။ ပါဌသေသ-၃-မှတ်၊ ကြွင်း ၄-မှတ်။) (သီ၊ ၁၇၄။)


သီ-ပ-အ-၅။
ယေန တေ ဘိက္ခုတိ - ကား၊ သော - ထိုအမ္မဋ္ဌလုလင်သည်၊ သမဏော ဂေါတမော-သည်၊ ကုဟိ-အဘယ်၌ပါနည်း၊ ဝါ-အဘယ်မှာပါနည်း၊ ဣတိ-ဤသို့၊ ပရိဝေဏတော-ပရိဝုဏ်တစ်ခုမှ၊ ပရိဝေဏံ-ပရိဝုဏ်တစ်ခုသို့၊ အနာဂစ္ဆာ-မသွားမူ၍၊ ပုစ္ဆေတွာ-မေးပြီး၍ သာ၊ ပဝိသိဿာမိ-ဝင်ရတော့အံ့၊ ဣတိ-ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍၊ “ဝိလောကေန္တာ-ထိုထိုဤဤ ကြည့်ရှုလတ်သော်၊ အရညဟတ္ထ ဝိယ တောဆင်ပြောင်ကြီးတို့ကဲ့သို့၊မဟာစင်္ကမေ-ကျယ်ဝန်းသော စက်၌၊ စင်္ကမမာ-စင်္ကြံကြွနေ ကုန်သော၊ ပံသုကူလိကေ-ပံသုကူဓုတင် ဆောင်ကုန်သော၊ ဘိက္ခု-တို့ကို၊ ဒိသွာ -မြင်ရ၍၊ တေသံ - ထိုပံသုကူဓုတင်ဆောင် ရဟန်းတို့၏ သန္တိကံ - အထံသို့၊ အဂမာသိ-သွားပြီ၊ တံ-ထိုသွားခြင်းကို၊ သဠာယ-ရည်ရွယ်၍၊ ယေန တေ ဘိက္ခုတိ အာဒိ-ကို၊ (အာယသ္မတာ အာနန္ဒတ္ထေရေန၊) ဝုတ္တံ-ပြီ။ (ကတ္တား ၃-မှတ်။ကြွင်း ၇-မှတ်။) (သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၂၄။)


သီ-ပ-အ-၆။ 
အယံ မာဏဝေါ။ သည်။ ဟတ္ထ- ကို။ ပသာရေတွာ- ၍၊ ဘဝဂ္ဂီ- ကို၊ ဂဟေတုကာမောကိုင်ခြင်းငှါအလိုရှိသော ပုဂ္ဂလော-သည်။ အဠာန္၌၊ ဝါယမတိ ဝိယ- အားထုတ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း၊ ပါဒံ-ကို၊ ပသာရေတွာ-၍ ၊အဝီစိသို့၊ ဝိစရိတုကမတေ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ ပုဂ္ဂလော-သည်။ အဋ္ဌာနေ၊ ၌၊ ဝါယမတိ ဝိယစ၊ သို့လည်းကောင်း၊ မဟာသမုဒံ- ကို၊ တရိတုကာမော၊ ကူးခြင်းငှါ အလိုရှိသော၊ ပုဂ္ဂလော၊ သည်၊ အဋ္ဌာ- ၌၊ ဝါယမတိ ဝိယ စ-သို့လည်းကောင်း၊ သိနေရုံ-သို့၊ ရောဟိတုကာမော၊ တက်ရောက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော၊ ပုဂ္ဂလော၊ သည် အဠာနေ၊ ၌၊ ဝါယမတိ ဝိယ စ၊ သို့လည်းကောင်း၊ တထာ- တူ၊ အဋ္ဌာနေ၊ ၌၊ ဝါယမတိ၊ ၏ ၊ ဟန္ဒ ယခု။ အဟံ၊ သည်၊ တေန မာဏဝေန၊ အမ္ဗဋ္ဌလုလင်ပျိုနှင့်။ သဒ္ဓိ၊ တကွ။ မန္တမိ၊ တိုင်ပင်နှီးနှော ပြောဆိုရပေတော့အံ့။ ဣတိ-မနသိကကွာ ၍။အမ္မဋ္ဌ၊ အမ္မဋ္ဌ-အမည်ရှိသော၊ မာဏဝံ၊ ကို၊ ဧတံဝစနံ၊ ကို၊ အဝေါစ- ပြီ။ 
(သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၆။ ပခုက္ကူ၊ ၂၊ ၃၆၆။) (ပမာပမေ ပေါ်လွင်အောင်) မပေါ်လွင်က (၅) မှတ်သာပေးရန်။


သီ-ပ-အ-၇။
ကာမလာပိနီတိ-ကား၊ ယဒိစ္ဆကဘာဏိနီ-အလိုရှိတိုင်း ပြောလေ့ရှိသည်၊ (ဟောတိ၊) ယံ ယံ-အကြင်အကြင်စကားကို၊ (လပိတုံ-ပြောဆိုခြင်းငှာ၊ ဣစ္ဆတိ-အလိုရှိ၏။ တံ တံ-ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော စကားကို၊ လပတိ-ပြောဆိုနိုင်၏၊ တံ-ထိုဗီလုံးငှက်မကို၊ ကောစိ-တစ်ကောင် တစ်လေသော၊ ဟံသောဝါဟင်္သာသည်သော်လည်းကောင်း၊ ကောော ဝါ -ကြိုးကြာသည်သော်လည်းကောင်း၊ မောရောဝါ -ဥဒေါင်းသည်သော်လည်းကောင်း၊ အာဂန္တာ -လာ၍၊ တွံ-သင်သည်၊ -အဘယ်စကားကို၊ လပသိ-ပြောဆိုနေသနည်း၊ ဣတိ-သို့၊ န နိဿတိ-မတားမြစ်ပါ။ (သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၉။)


သီ-ပ-အ-၈။
ဥဒ္ဒရီယိဿတီတိ-ကား၊ ဘိန္ဒိဿတိ-ခွဲလတံ့၊ ထုသမုဋ္ဌိ ဝိယ-ဖွဲ့ဆုပ်သည် ကဲ့သို့၊ ဝိပ္ပကိရိယိဿတိ-ဖရိုဖရဲ ဖြန့်ချဲလတံ့၊ ဣတိ-ဤကား အနက်၊ ဣဒံ-ဤ စကားကို၊ သော-ထိုကဏှရသေ့သည်။ ဇနံ-လူအပေါင်းကို၊ တာသေဿာမိ-ထိတ်လန့်စေအံ့၊ ဣတိ-ဤသို့ကြံ၍၊ မုသာ-မုသားကို၊ ဘဏတိ-၏၊ ဟိ-မှန်၊ သရသန္တပ္တနတ္တေယေဝ-မြား၏ တောင့်တင်းခိုင်မာကြောင်းမျှ၌သာ၊ အဿ-ထိုကဏှရသေ့၏။ ဝိဇ္ဇာယ-အတတ်၏။ (မန္တန်၏။) အာနုဘာဝေါ-အာနုဘော်သည်၊ (ဟောတိ-ဖြစ်၏။ သရသန္တမျှနမတ္တာ-ကို) အညတြ-ကြဉ်၍၊ (အာနုဘာဝေါ)န (ဟောတိ) ဣတော-ဤဥဒ္ဒရီယိဿတိဟူသော စကားမှ၊ ပရေသု-နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော၊ ဝစနေသု- စကားတို့၌လည်း၊ " - ဧသေဝ နယော- ဧသော ဧဝ နယော- ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။ ဧသေဝ နယော- ဧသော ဣဝ နယော- ဤနည်းကဲ့သို့သော နည်းကို၊ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ- မှတ်အပ်၏။ 
(၂+၂+၆-မှတ်။) (သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၃၈။) ဧသေဝနယော ပုဒ်သဘောမှာ-စသောနိယံနှင့်အညီ။


သီ-ပ-အ-၉။
နတသ္မီဂါမေဝါတိ ဧတ္ထ ) -၌၊ ကိရ (ဥဒ္ဓရိတွာ ဒဿမိ-ထုတ်၍ပြဦးအံ့၊ ယတ္ထ-အကြင်အရပ်၌၊ ဘဂဝါ-သည်၊ ပဋိဝသတိ-သီတင်းသုံးတော်မူ၏၊ တတ္ထ-၌၊ မဟေသက္ခာ-ကြီးသောအစိုးရခြင်းရှိသူ တို့ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော၊ ဝါ-တန်ခိုးကြီးကုန်သော၊ ဒေဝတာ-နတ်တို့သည် အာရက္ခာ-အစောင့်အရှောက်ကို၊ ဂဏှန္တိ-ယူကြကုန်၏။ တာ-ထို မဟေသက္ခနတ်တို့ကို၊ နိဿယ-မှီ၍၊ မနုဿာနံ-လူတို့၏၊ ဥပဒ္ဒဝေါ- (ကပ်၍ နှိပ်စက်တတ်သော) ဘေးရန်သည်၊ န ဟောတိ-မဖြစ်၊ ဟိ-မှန်၊ ပံသုပိသာစ ကာဒယောဧဝ-မြေမှုန်ကိုမှီသော ဘီလူးအစရှိသော သတ္တဝါတို့သည်သာ၊ ဝါ-မြေမှုန် ဘီလူး အစရှိသော သတ္တဝါတို့သည်သာ၊ မနုဿ-လူတို့ကို၊ ဝိဟေညှဉ်းဆဲ ကြကုန်၏၊ တေ-ထိုမြေမှုန်ဘီလူး အစရှိသည်တို့သည်၊ တာသံ-ထိုမဟေသက္ခနတ် တို့၏။အာနုဘာဝေနအာနုဘော်ကြောင့်၊ ဒူရံ-အဝေးသို့၊ အပက္ကမန္တိ ဖဲသွားကြရ ကုန်၏၊ အပိစ-သည်သာမကသေး၊ ဘဂဝတော-၏၊ မေတ္တာဗလေနပ်-မေတ္တာတော်၏ အစွမ်းကြောင့်လည်း၊ အမနုဿာ-လူနှင့်တူသော နတ်, ဘီလူး ပြိတ္တာတို့ သည်၊ မနုဿ-တို့ကို၊ န ဝိဟေန္တိမညှဉ်းဆဲနိုင်ကြကုန်၊ (သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၅၆။)


သီ-ပ-အ-၁၀။ 
အပိပုဋောသေနာတိ (ဧတ္တ)-ပါဠ်၌၊ ပါထေယျ-လစာရိက္ခာကို၊ ပုသံ-သဟူ၍၊ ဝုစ္စတိ၊ တံ-ထိုလမ်းစာရိက္ခာကို၊ ဂဟေတွာ-ယူ၍လည်း၊ ဥပသင်္ကမိတုံ-ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ၊ ယုတ္တမေဝ-သင့်လျော်သည်သာ၊ ဣတိ အတ္တာ၊ ပုဋသေနာ တိပိ-နဟူ၍လည်း၊ ပါဋ္ဌော-ပါဠိတော်ပါသည်၊ (အတ္ထိ၊) တဿ-ထိုပုဋသေန ပါဠိ၏။ အတ္တော-အနက်ကား၊ အဿ-ထိုအမျိုးကောင်းသား၏၊ အံသေ-ပခုံး၌၊ ပု-ရိက္ခာထုပ်သည်၊ (အတ္ထိ၊ ဣတိ-ထိုသို့ပခုံး၌ ရိက္ခာထုပ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၊ (သော) ပုဋသော-သမည်၏။ တေနထိုအမျိုးကောင်းသားသည်။ ပုဋသေ-ပခုံး၌ ရိက္ခာထုပ်ရှိသည်၊ (ဟုတ္တာပိ-၍လည်း၊ ဟိ- ထင်ရှားအောင် ပြဦးအံ့၊ အံသေန-ဖြင့်၊ ပါထေယျပုဋသ-လမ်းစာရိက္ခာထုပ်ကို၊ ဝဟန္တဝေနာပိ-ဆောင်ယူလျက်လည်း၊ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ (သီ၊ ဋ္ဌ၊ ၂၅၇။)

ပရိယတ္တိသာသနဟိတအသင်း ၊ နယုန်လစာလျှောက်မေးခမ်း အမျှဝေစာတမ်း (၁၃၂၄) ခုနှစ်

ပရိယတ္တိသာသနဟိတအသင်း ၊ နယုန်လစာလျှောက်မေးခမ်း  အမျှဝေစာတမ်း (၁၃၂၄) ခုနှစ်