ပါရာဇိကဏ် ပ-နေ့, တော်သလင်းလပြည့်, ၁၃၈၁-ခုနှစ်။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်

အပတ်စဉ် လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ

စာချတန်း။ ။ပါရာဇိကကဏ္ဍပါဠိ,အဋ္ဌကထာမေးစွန်း (ပထမနေ့)

၁၃၈၁-ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလဆန်း (၁၅)ရက်၊ (၁၃၊ ၉၊ ၂၀၁၉) သောကြာနေ့

ခွင့်ပြုချိန်။ ။၄-နာရီ (နေ့လည် ၁၂-နာရီ မှ ညနေ ၄-နာရီ အထိ)

=======================================

အောက်ပါ ပါဠိ, အဌကထာတို့ကို ညွှန်ကြားချက်နှင့် အညီ အနက်ယောဇနာပါ

၁။         တေန ခေါ ပန သမယေန မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိ ဂိဇ္ဈကူ ပဗ္ဗတာ သြရောဟန္တာ အဒ္ဒသံသု ဆဂလကံ အဇိကာယ ဝိပ္ပဋိပဇ္ဇန္တေ။-ကို “ကတ္တားတူချင်း၊ ထပ်တုံလျှင်းက”စသော နိယံနှင့်အညီ။

၂။         သက္ကာ ခေါ အာဝုသော ဣမေဟိ ပဉ္စဟိ ဝတ္ထုဟိ သမဏဿ ဂေါတမဿ သံဃဘေဒေါ ကာတုံ စက္ကဘေဒေါ၊ လူခပသန္တာ ဟိ အာဝုသော မနုဿာ။-ကို ဂေါတမဿ-၌ သဒ္ဒတ္ထထင်စွာ, ဝါကျပရိဝတ္တနနည်းဖြင့် အနက်ပေးပါ။

၃။         နစ္စန္တိ ဂါယန္တိ ဝါဒေန္တိပိ လာသေန္တိပိ၊ နစ္စန္တိယာပိ နစ္စန္တိ နစ္စန္တိယာပိ ဂါယန္တိ နစ္စန္တိယာပိ ဝါဒေန္တိ နစ္စန္တိယာပိ လာသေန္တိ။ ကို ကြိယာတို့၏ ကတ္တားထည့်စွက် အနက်သမ္ဗန်ပါ။

၄။         သံဃာဒိသေသောတိ သံဃောဝ တဿ အာပတ္တိယာ ပရိဝါသံ ဒေတိ မူလာယ ပဋိကဿတိ မာနတ္တံ့ ဒေတိ အဗ္ဘတိ၊ န သမ္ဗဟုလာ၊ န ဧကပုဂ္ဂလော။-ကို နိသျည်းကျကျ အနက်သမ္ဗန်ပါ။

၅။         ခန္ဓကေ ယေ ပိဠိ အဘိရုဟန္တာ မေထုနရာကေန အင်္ဂဇာတေန အင်္ဂဇာတံ ဆုပိသု၊ တေ သန္ဓာယထုလ္လစ္စယံ ဝုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗွီ။ ဣတရထာ ဟိ ဒုက္ကဋ် သိယာ။-ကို “ဣတရထာ၊ အညထာပုဒ်၊ ထုတ်၍ရှိက၊ လက္ခဏနှင့်” စသော နိယံနှင့်အညီ အနက်ယောဇနာပါ။

၆။         ဝါရိ ပေါက္ခရ၀တ္တဝ၊ အာရဗွေရိဝ သာသပေါ။

ယော န လိမ္ပတိ ကာမေသု၊ တမဟံ ဗြူမိ ဗြာဟ္မဏံ။-ကို ဗြာဟ္မဏံ-၌ ဣဓာဓိပ္တတ္ထအား လျော်စွာ

သဒ္ဒတ္ထထင်စေလျက် အနက်ယောဇနာပါ။

၇။         တံ ရထိကာယ ဂစ္ဆန္တု ဒိသွာ သမုပ္ပဆန္ဒရာဂါ သာ ဣတ္ထိ ဣမံ ဝိပ္ပကာရံ အကာသိ။ ထေရော ပန အနာဂါမိ၊ တသာ သော န သာဒိယိ။ အညသံ ပန အဝိသယော ဧသော။ကို “ကမ္မာဒိချင်း၊ ထပ်တုံလျှင်း၊”စသော နိယံနှင့်အညီ အနက်ပေးပါ။

၈။         အာယသ္မာပိ ဓနိယောတိ န ကေဝလံ တေ ထေရာဝ၊ ဣမဿ သိက္ခာပဒဿ အာဒိကမ္မိကော အာယသ္မာ ဓနိယောပိ၊-ကို ပါဌသေသ စုံလင်စေလျက် အနက်ယောဇနာပါ။

၉။         တေသံ အပ္ပမတ္တကေပိ ကုက္ကုစ္စာယန္တာနံ သမိတဗာဟိတပါပါန သမဏဗြာဟ္မဏာနံ တိဏကမ္ဘောဒကဟရဏံ သန္ဓာယ မယာ ဧတံ ဘာသိတံ၊ န တုမှာဒိသာနန္တိ အဓိပ္ပာယော။-ကို ဧတံ-အစွဲမလွဲစေမူ၍ အနက်ယောဇနာပါ။

၁၀။         ထေယျသင်္ခတန္တိဧတ္ထ ဝေနာတိ စောရော၊ ထေနဿ ဘာဝေါ ထေယျ၊ အဝဟရဏစိတ္တ-ဿတံ အဓိဝစနံ။-ကို အဓိဝစနံ-၏ သဒ္ဒတ္ထအားလျော်စွာ အဝဟရဏစိတ္တဿ-၌ ဝိဘတျတ္ထ စုံလင်တိကျ စေလျက် အနက်ပေးပါ။

တစ်ပုစ္ဆာလျှင် (၁၀)မှတ်စီ။

၁၃၈၁၊ တော်သလင်းလပြည့် ပါရာဇိကဏ် ပထမနေ့ အဖြေ-မှန်။

နံပါတ်(၁)

တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဧကဟူသော အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခု၊ တို့သည်။ ဂိဇ္ဈကူ၊ အမည်ရှိသော။ ပဗ္ဗတာ၊ တောင်မှ။ ဩဟန္တာ၊ ဆင်းကုန်စဉ်။(အနာဒရ။ ၂ မှတ်) (ဝါ)ဆင်းကုန်သောကြောင့်။(ဟိတ်၊ ၂ မှတ်) (ဝါ)ဆင်းကုန်သည်ရှိသော်။(လက္ခဏ၊ ၂-မှတ်) (တစ်နည်း) ဩရောဟ၊ ဆင်းကုန်သော။(ဝိသေသန၊ ၂ မှတ်) မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခု၊ တို့သည်။ ဆဂလကံ၊ ဆိတ်ဖိုဆိတ်သီးကို။ အဇိကာယ်၊ ဆိတ်မ၌။ ဝိပ္ပဋိပဇူ႕၊ ဖောက်ပြန်သဖြင့် မသင့်မတင့် ပြုကျင့်သည်ကို။ အသံသု၊ မြင်ကုန်၏။ (ကြွင်း ၂ မှတ်)

ကားတူချင်း၊ ထပ်တုံလျှင်းက၊ နာဒရနှင့်၊ ဟိတ်ရ လက္ခဏာ၊ ဝိသေသာ၊ ထိုက်ရာ ခွဲ အပ်စွာ။ (ရွှေရေးဆောင်၊ ၂၅၉) ၊

နံပါတ်(၂) 

အာဝုသော၊ ရှင်တို့။ ပဉ္စ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ၀တ္ထုဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဂေါတမဿ၊ ဂေါတမအနွယ်၌ဖြစ်သော။(သတ္တ) သမဏ ဿ၊ ၏။ သံဃာ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းကို။ စက္ကော၊ အာဏာစက်၏ပျက်ခြင်းကို ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ သက္ကာ ခေါ် တတ်ကောင်းသည်သာလျှင် တည်း။ ကညာ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဟိ-ယသာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ မနုသာ၊ လူတို့သည်။ လူခပသန္တာ၊ ခေါင်းပါးခြင်း၌ ကြည်ညိုကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သက္ကာ၊ တတ်ကြောင်း သတည်း။ (သက္က ၂-မှတ်၊ နည်း ၄ မှတ်၊ ကြွင်း ၄ မှတ်)

နံပါတ်(၃)

တေ-ဘိ၊ ထိုအဿဇိ ပုနဗ္ဗသုကအမည်ရှိသော ရဟန်းတို့သည်။ (ကတ္တား) နစ္စန္တိပိ၊ ကလည်း ကကုန်၏။ ဂါယန္တိ၊ သီဆိုလည်း သီဆိုကုန်၏။ ဝါန္တိ၊ တီးလည်း တီးကုန်မှုတ်ကုန်၏။ လာသေန္တိ၊ စံပယ်လည်း စံပယ်ကုန်၏။ နစ္စန္တိယာပိ၊ ကသောမိန်းမ၏လည်း။ (ပရာ ဝါ၊ ရှေ့မှလည်းကောင်း။ ပစ္စတာ ဝါ၊ နောက်မှလည်းကောင်း၊ ဂန္တာ၊ သွားကုန်သည်ဖြစ်၍။) နစ္စန္တိ၊ ကကုန်၏။ နစ္စန္တိယာပိ၊ ၏လည်း။ (ပုရတာ ဝါ၊ ပဋ္ဌာ ဝါ၊ ဂ၊ ၍) ဂါယန္တိ၊ သီဆိုကုန်၏။ နန္ဒိယာပိ၊ ၏လည်း။ (ပုရတာ ဝါ၊ ပတော ဝါ၊ ဂ၊ ၍) ဝါန္တိ၊ တီးမှုတ်ကုန်၏။ နစ္စန္တိယာပိ၊ ၏လည်း။ (ပုရတာ ဝါ၊ ပစ္ဆတော ဝါ၊ ဂ၊ ၍ လာသေန္တိ၊ စံပယ်ကုန်၏။

(ကတ္တား ၃ မှတ်၊ ကြွင်း ၇-မှတ်)

နံပါတ်(၄) 

သံဃာဒိသေသာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သံဃာဝ၊ သံဃာသည်သာလျှင်။ တသာ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်၏။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသ်ကို။ ဒတိ၊ ပေး၏။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿတိ၊ ဆွဲငင်၏။ မာနတံ၊ မာနတ်ကို။ ဒတိ၊ ပေး၏။ အတိ၊ အဋ္ဌာန်သွင်း၏။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ (တဿာ အာပတ္တိယာ၊ ၏။ ပရိဝါသံ၊ ကို။ (လိုက်) န န္တိ မပေးကုန်။(ပြင်စပ်) မူလာယ၊ အရင်းသို့။ (လိုက်) န ပဋိကဿန္တိ မငင်ကုန် ။ (ပြင်) မာနတံ၊ မာနတ်ကို။ (လိုက်) န န္တိ၊ မပေးကုန်။(ပြင်) န အန္တိ၊ အဋ္ဌာန်မသွင်းကုန်။ (ပြင်) ဧကပုဂ္ဂလာ၊ တစ်ယောက်တည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (တဿာ အာပတ္တိယာ။ ပရိဝါသံ။ န ဒေတိ၊ မပေး။ မူလာယ။ န ပဋိကဿတိ၊ မဆွဲငင်။ မာနတ္တံ၊ န တိ၊ မပေး။ န အဂ္ဃတိ၊ အဋ္ဌာန်မသွင်း။)

(လိုက်, လှမ်း, ပြန်, ထည်၊ ပြင်တုံဘိ၊ ငါး အစပ်မျိုး။ နိယံနှင့်အညီပေးလေ)

နံပါတ်(၅)

ခန္ဒက၊ (စမ္မခန္ဓက၌လည်း။ ယေ ဘိက္ခု၊ အကြင်ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋ္ဌ၊ ကျောက်ကုန်းသို့။ အဘိရုဟန္တာ၊ တက်ကုန်လျက်။ မေထုနရာဂေန၊ မေထုနရာဂဖြင့်။ အင်္ဂတေန၊ အင်္ဂါဇာတ်ဖြင့် အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ဆုသု၊ ထို့ထိကုန်ပြီ။ တေ-ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းတို့ကို။ သဠာယ၊ ရည်ရွယ်တော်မူ၍။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစဉ်းအာပတ်ကို။ ပုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗွီ၊ သိအပ်၏။ ကညာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗ၊ သနည်း။ ဟိ-ညာ၊ ကြောင့်။ ဣတရထာ၊ ဤနိမိတ္တမုခဖြင့် တို့ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာမှ(အပါဒါန်) တပါးသော ပကတိမုခဖြင့် တို့ခြင်းဟုဆိုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် အတ္တေ၊ အနက်ကို၊ (လက္ခဏ၀န္တ) ဂယူမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ (လက္ခဏ) ဒုက္ကဋ်၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗ၊ သတည်း။ (အပါဒါန်, လက္ခဏ၀န္တ လက္ခဏ ၂ မှတ်စီ၊ ကြွင်း ၄-မှတ်)

တရထာ၊ အညာပုဒ်၊ ထုတ်၍ရိုက၊ လက္ခဏနှင့်၊ လက္ခဏဝန်၊ ဤနှစ်တန်ကို အမှန် သွင်းလျက်၊အနက်သမွန်၊ အပါဒါန်မှာ၊ အနွယာကို၊ ခံကာမလွဲ ထားလေမြဲ။ (ဘုရားကြီး၊ ၆၂)

နံပါတ်(၆)

ယော-ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါရိ၊ ရေပေါက်သည်။ ပေါက္ခရ၀ဏ္ဏ၊ ကြာ၏အရွက်၌။ န လိမ္ပတိ ဣ၀၊ မလိမ်းကျံ၏သို့လည်းကောင်း။ (ဝါ) မကပ်ငြိ၏သို့လည်းကောင်း။ (၅) မတည်၏သို့ လည်းကောင်း။ သာသပေါ၊ မုန်ညှင်း၏အစေ့သည်။ အာရဂ္ဂ၊ အပ်၏အဖျား၌။ န လိမ္မတိ ဣဝ၊ သို့ လည်းကောင်း။ (၅) လည်းကောင်း။ (ဝါ) လည်းကောင်း။ ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမ, ကိလေသာကာမတို့၌။ န လိမ္ပတိ၊ မလိမ်းကျံ (ဝါ) မကပ်ငြိ (ဝါ) မတည်။ တံ-ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗြာဟ္မဏံ၊ မကောင်းမှုတို့ကို ပယ်အပ်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ (ဝါ) ပယ်အပ်ပြီးသော မကောင်းမှုတို့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ (ဗာဟိတာ၊ အက တနာတိ ဗြာဟ္မဏာ၊ မအူ၊ ၃။ ၂၆၀) အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြုမိ၊ ဆိုတော်မူ၏။(သတ္ထ၊ ၃-မှတ်၊ ကြွင်း ၇-မှတ်)

နံပါတ်(၇)

တံ-သုန္ဒရံ၊ ထိုသုန္ဒရထေရ်ကို။ ရထိကာယ၊ ခရီးလမ်းမဖြင့်။ ဂန္တံ၊ သွားစဉ်။(အနာဒရ) (ဝါ) သွားသောကြောင့်၊ (ဟိတ်) (ဝါ) သွားသည်ရှိသော်၊(လက္ခဏ) (တစ်နည်း) ရဝိကာယ၊ ဖြင့်။ ဂန္ဒီ၊ သွားသာ။(ဝိသေသန) တံ-သုန္ဒရီ၊ ကို၊ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ သမုပ္ပန္ဆန္ဒရာဂါ၊ လွန်စွာဖြစ်သော အားကြီးသော တပ်ခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သာ ဣတ္ထိ၊ ထိုမိန်းမသည်။ ဣမံ ဝိပ္ပကာရံ၊ ဤအင်္ဂါဇာတ်ကို စုပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဖောက်ပြန်ခြင်းကို အကာသိ၊ ပြုပြီ။ ထေရော ပန၊ မထေရ်သည်။ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမ်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော၊ ထိုမထေရ်သည်။ န သာဒိသိ၊ မသာယာပြီ။ ဧသောဝိသယော၊ ဤမသာယာခြင်းဟုဆိုအပ်သော အရာသည်။ အညသံ၊ အရိယာမှတပါးကုန်သာ။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏။ အဝိသယာ၊ အရာမဟုတ်။

(နိယံနှင့် အညီ ၅-မှတ်၊ ကြွင်း ၅-မှတ်)

ကမ္မာဒိချင်း၊ ထပ်တုံလျှင်း၊ ခွဲခြင်း ထိုတူစွာ။ (ရွှေရေးဆောင်။ ၂၆၀) ၊ (၁-နံပါတ် အဖြေနှင့် မခြားတည်း၊ ကတ္တားနှင့် ကံ သာ ကွဲ သည်)

နံပါတ်(၈)

အာယသ္မာပိ ဓနိယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကဝလံ၊ သက်သက်။ တ ထေရာဝ၊ ထိုမထေရ်တို့ သည်သာလျှင်။ (တိဏကုဋိယော၊ မြက်အမြားရှိကုန်သော ကုဋီတို့ကို။ ကရိတွာ၊ ပြုကုန်၍။ ၀ဿ၊ ဝါသို့။ ဥပဂသု၊ ကပ်ကုန်ပြီးသည်။ (ပါဌသ၊ န၊ မဟုတ်ကြကုန်သေး။ ဣမဿ သိက္ခာပဒဿ၊ ဤဒုတိယ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၏။ အာဒိကမ္မိကာ၊ အစဖြစ်သော ခိုးမှု၌ယှဉ်သာ။ အာယသ္မာ မနိယာပိ၊ အရှင် ဓနိယသည်လည်း။ (တိဏကုဋိကံ၊ မြက်အမိုးရှိသော ကုဋိငယ်ကို။ (ဝါ) မြက်ဖြင့် မိုးအပ်သော ကုဋီငယ်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဝဿ၊ ဝါသို့။ ဥပဂစ္ဆ၊ ကပ်ပြီ) (ပါဌသေသ ၆-မှတ်၊ ကြွင်း ၄-မှတ်)

နံပါတ်(၉)

အပ္ပမတ္တာပိ၊ အနည်းငယ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထု၌။ ကုက္ကစ္စာယန္တာနံ၊ ကုက္ကစ္စရှိကြကုန်သော။ သမိတဗာဟိတပါပါနံ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသောမကောင်းမှုတို့ အပပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှုတို့ ရှိကြကုန်သော။ (ဝါ) မကောင်းမှုတို့ကို ငြိမ်းစေကုန်ပြီး, အပပြုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ- သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏။ တိဏကဒကဟရဏံ၊ မြက်, ထင်း, ရေကို ဆောင်ခြင်းကို။ သဠာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ မယာ၊ အကျွန်သည်။ ဧတံ-ဒိန္နည၀ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ တိဏကဒကံ ပရိဘုဉ္ဇန္တုတိ ၀စနံ၊ ထို ဒိန္ဓညဝ ။ပ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တ-ဟူသော စကားကို၊(၄ မှတ်) ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်ဘူးပြီ။ တုမှာဒိသာနံ၊ အရှင်ဘုရား တို့ကဲ့သို့ ရှုအပ်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ တို့၏။ တိဏကကဟရဏံ၊ ကို။ သဠာယ၊ ၍။ မယာ၊ သည်။ ဧတံ၊ ထို ဒိန္နည၀ ။ပ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တ-ဟူသော စကားကို။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ-အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ မင်း၏အလိုတည်း။ (ကြွင်း ၆-မှတ်)

နံပါတ်(၁၀)

ထေယျသင်္ခတန္တိဧတ္ထ ပဒေ၊ ထေယျသင်္ခတံ-ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ထနောတိ၊ ဟူသည်ကား။ စောရော၊ ခိုးသူတည်း။ ထနဿ၊ ခိုးသူ၏။ ဘာဝေါ အဖြစ်တည်း။ ထေယျ၊ ခိုးသူ၏အဖြစ်။ ဧတံအမိဝစနံ၊ ဤလေယံဟူသော အမည်သည်။ အဝဟရဏစိတ္တဿ၊ ခိုးယူကြောင်းဖြစ်သော စိတ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အထက်၌ ရွတ်ဆိုအပ်သောအမည်တည်း။ (၂ မှတ်) (တစ်နည်း) အဝဟရဏစိတ္တဿ၊ စိတ်နှင့်။ အမိဝစနံ၊ စပ်သောအမည်တည်း။ (၂-မှတ်) (တစ်နည်း) အဝဟရဏစိတ္တဿ၊ ကို။ အမိဝစနံ၊ ဟာတတ်သောအမည်တည်း။ (၂-မှတ်) (တစ်နည်း) အဝဟရဏစိတ္တဿ၊ ကို။ အမိဝစနံ၊ စွဲ၍ ဖြစ်သောအမည်တည်း။ (၂-မှတ်) - -

င်းနည်း အရမ်းမိဿ ၊ မိန်း ထင်သားအမည်တည်း။(၉-မှတ်)