မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်
အပတ်စဥ် လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ
စာချတန်း။ ။ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ,အဋ္ဌကထာ (ပထမနေ့)
၁၃၈၁-ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလပြည့်ကျော် (၁၅)ရက်၊ (၂၈၊ ၉၊ ၂၀၁၉) စနေနေ့
ခွင့်ပြုချိန်။ ။၄-နာရီ (နေ့လည် ၁၂-နာရီ မှ ညနေ ၄-နာရီ အထိ)
============================================
၁။ ‘‘သဿတော လောကာ’’တိ ဝါ၊ ‘‘အသဿတော လောကော’’တိ ဝါ၊ ‘‘အန္တဝါ လောကော’’တိ ဝါ၊ ‘‘အနန္တဝါ လောကော’’တိ ဝါ ‘‘တံ ဇီဝံ တံ သရီရ’’န္တိ ဝါ၊ ‘‘အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရ’’န္တိ ဝါ၊ ‘‘ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ’’တိ ဝါ။-ကို နိဿယကျကျ အနက်ပေးခဲ့ပါ။
၂။ နတ္ထိ လောကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ သမ္မဂ္ဂတာ သမ္မာပဋိပ္ပန္နာ၊ ယေ ဣမဉ္စ လောကံ ပရဉ္စ လောကံ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ပဝေဒေန္တိ’’တိ။-၌ နိယမပုဒ်ထည့်၍ လည်းကောင်း၊ ပဝေဒေန္တီတိ-၌ ဣတိ-စပ်ပုဒ်ထည့်စွက်၍လည်းကောင်း အနက်ပေးပါ။
၃။ ယာ ဧဝရူပါ ဒိဋ္ဌိ ဒီဋ္ဌိဂတံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ ဒိဋ္ဌိကန္တာရော ဒိဋ္ဌိဝိသူကာယိကံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ ဂါဟော ပတိဋ္ဌာဟော အဘိနိဝေသော ပရာမာသော။-ကို ‘‘ဝိသေသန၊ တစ်ခုမျှမှင့်’’-စသောနိယံနှင့်အညီ အနက်ပေးပါ။
၄။ ယာ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ သင်္ခါ သမညာ ပညတ္တိ ဝေါဟာရော နာမံ နာမကမ္မံ နာဓေယျံ နိရုတ္တိ ဗျဉ္ဇနံ အဘိလာပေါ။ ဣမေ ဓမ္မာ အဓိဝစနာ။ သဗ္ဗေဝ ဓမ္မာ အဓိဝစနပထာ။-ကို ပါဌာနုသာရီ အနက်ပေးပါ။
၅။ ဧဝံ သန္တေ သမ္ပတ္တဂေါစရတာ ဟောတိ။ ကိံ ပနေတံ သမ္ပတ္တဂေါစရန္တိ? အာမ သမ္ပတ္တဂေါစရံ, ယဒိ ဧဝံ ဒူရေ ဘေရီအာဒီသု ဝဇ္ဇမာနေသူ ဒူရေ သဒ္ဒေါတိ ဇာနနံ န ဘဝေယျာတိ? နော န ဘဝတိ။-ကို သမ္ပတ္တဂေါစရတာ-၏ သမ္ဗန်ထည့်၍လည်းကောင်း၊ ‘‘ယဒိဧဝံ၊ နှစ်ပါးပြွမ်းမူ’’ -စသောနိယံနှင့်အညီ လည်းကောင်း အနက်ပေးပါ။
၆။ သေသကာယဒွယေပိ ဣတရပိ သဒ္ဓိံ အသမ္မိဿမေဝ။ ယထာ ဟိ သာယနှသမယေ ပဗ္ဗတစ္ဆာယာ စ ရုက္ခစ္ဆာယာ စ ကိဉ္စာပိ ဧကာဗဒ္ဓါ ဝိယ ဟောန္တိ၊ အညမညံ ပန အသမ္မိဿာဝ။-ကို သေသအပါဒါန် ခံ၍လည်းကောင်း၊ ဟိ-နိပါတ်အနက် ထင်ရှားစေလည်းကောင်း အနက်ပေးခဲ့ပါ။
၇။ ယထာ စေတံ၊ တထာ သဗ္ဗာနိပိ ဥပါဒါရူပါနိ။ ယတ္ထ ပန ဝိသေသော အတ္ထိ၊ တတ္ထ ဝက္ခာမ။-၌ ပါဌသေသထည့်စွက်၍လည်းကောင်း၊ သဗ္ဗနာမ်အစွဲများ မှန်ကန်စေလျက်လည်းကောင်း အနက်ယောဇနာခဲ့ပါ။
၈။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနကဿ ပန ကိံ ဧကံ ဣန္ဒြိယံ, ဥဒါဟာ ဒွေဟိ။ ဧကံ ။ တဉ္စ ခေါ ဣတ္ထိဥဘတောဗျဉ္ဇနကဿ ဣတ္ထန္ဒြိယံ? ပုရိသဥဘတောဗျဉ္ဇနကဿ ပုရိသိန္ဒြိယံ။-ကို ‘‘လိုက်,လှမ်း,ပြန်,ထည့်’’- စသော နိယံနှင့်အညီ အနက်ပေးခဲ့ပါ။
၉။ ဒွတ္တိံသ စိတ္တာနိ ဟိ ရူပံ သမုဋ္ဌာပေန္တိ၊ ဣရိယာပထမ္ပိ ဥပတ္ထမ္ဘေန္တိ၊ ဒုဝိဓမ္ပိ ဝိညတ္တိံ ဇနေန္တိ။ ဆဗ္ဗီသတိ ဝိညတ္တိမေဝ န ဇနေန္တိ၊ ဣတရဒွယံ ကရောန္တိ။-၌ ဒွတ္တိံသသရုပ်၊ ဣတရဒွယံ-၌ ဒွယသရုပ်တို့ကို ပေါ်လွင်စေလျက် အနက်ပေးပြပါ။
၁၀။ ယဒိ ဧဝံ တယမ္ပေတံ အဇာတတ္တာ သသဝိသာဏံ ဝိယ နတ္ထိ၊ နိဗ္ဗာနံ ဝိယ ဝါ နိစ္စန္တိ စေ? န, နိဿယပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိတော။-ကို ဝါကျပရိဝတ္တနနည်းဖြင့် အနက်ပေးခဲ့ပါ။
တစ်ပုစ္ဆာလျှင် (၁၀)မှတ်စီ
ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ,အဋ္ဌကတာ-အဖြေ(တော်သလင်းလကွယ်)
လောကော၊ ခန္ဓာတည်းဟူသော လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသိုံအခြင်းအရာအားဖြင့် ယူသောဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အသဿတော၊ အမြဲမရှိ။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့အခြင်အရာအားဖြင့်ယူသော သဿတဥစ္ဆေဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇိဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ။ ကိုယ်တ်ည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ အခြင်းအရာအားဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တစ်ပါး။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တစ်ပါး။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ အခြင်းအရာအားဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရံ မရဏာ။ သေသည်မှ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ (၁၀-မှတ်)
နိယမပုဒ်နှင့် ဣတိ စပ်ပုဒ်ထည့်
လောကေ၊ ၌။ သမဂ္ဂတာ-သမ္မာပဋိပန္နာ။ လျောက်ပတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ ယေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣမဉ္စလောကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကို လည်းကောင်း။ ပရဉ္စလောကံ၊ တမလွန်လောကကို လည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိဉာ။ ထူးသောဉာဧ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ (၆-မှတ်)
တေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ (နိယမပုဒ်ထည့်) (၂-မှတ်) ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ (စပ်ပုဒ်) (၂-မှတ်)
ဝိသေသန၊ တစ်ခုခုမျှနှင့်၊ စသော နိယံနှင့်အညီ)
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ,ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသူကာယိကံ။ အကြင်ဒဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံဒိဋ္ဌိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်၏ိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တုန်လှုပ်သောတရားသည်။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံဒိဋ္ဌိသံညောဇနံ။ အကြင်ဒဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သံယောဇဥ်သည်။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြန်စွာ ယူတက်သောတရားသည်။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသေည်ဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သော တရားသည်။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသေဘောကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (မပြည့်စုံးက ၆-မှတ်သာပေးရန်)
နိယံ။ ။ ဝိသေသန၊ တစ်ခုမျှနှင့်၊ ဝိသေသများစွာ။ ထုတ်လေပါက၊ ဝိသေသနမှာ တူမြဲရာသည်၊ ဦးစွာ ဝိသေသျ၊ လိင်ဝုစ်တည်း။
တေသံ တေသံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယာသင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သော အမည်သည်။ ယာသမညာ၊အကြင်ကောင်းစွာဆိုအပ်သော အမည်သည်။ ယာပညတ္တိ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိစအပ်သော အမည်သည်။ ယော ဝေါဟာရော။ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သော အမည်သည်။ ယံ နာမံ၊ အကြင်ညွတ်စေတတ်သော အမည်သည်။ ယံ နာမကမ္မံ။ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်။ ယံ နာမဓေယျံ။ အကြင်ထားအပ်သော အမည်သည်။ ယာနိရုတ္တိ။ အကြင်ထုတ်၍ဆိုအပ်သော အမည်သည်။ ယံ ဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကို ပြတတ်သော အမည်သည်။ ယော အဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ-တို့သည်။ အဓိဝစနာ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေစ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဓိဝစနပထာ၊ သဒ္ဒါကို အကြီးပြု၍ ဆိုခြင်းအကြောင်းမည်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏)။
သမ္ဗာန်ထည့်။ ယဒိဧဝမ်း နှစ်ပါးပြွမ်းမူ-စသော နိယံနှင့်အညီ
ဧဝံ-ယထာဝုတ္တဝစနေ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော စကားသည်။ သန္တေ၊ ဖြစ်လသော်။ (သောတဿ။ သောတ၏)။ (သမ္ဗာန်ထည့် ၂-မှတ်) သမ္ပတ္တဂေါစရတာ။ ရောက်သော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတံ သောတံ၊ သည်။ သမ္ပတ္တဂေါစရံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ ကိံပန၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ (ဧတံ သောတံ၊ သည်) သမ္ပတ္တဂေါစရံ၊ သည်။ အာမဟောတိ၊ ဪ ဖြစ်၏။ (ဣတိအယံ ဝိဿဇ္ဇနာ) (၃-မှတ်)။
(ဧတံ သောတံ။ သည်။ သမ္ပတ္တဂေါစရံ၊ သည်။) ယဒိ ဟောတိ၊ အံ့။ ဧဝံသတိ၊ သော်။ ဒူရေ၊ ၌။ ဘေရီအာဒိသု၊ စည်စသည်တို့ကို။ (ဗနေန။ တီးသမားသည်။) ဝဇ္ဇမာနေသု။ တီးအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဒူရေ၊ ၌။ သဒ္ဒေါတိ။ အသံဟူ၍။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ န ဘဝေယျာ၊ မဖြစ်ရာ။ (ဣတိအယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။)
(ဒူရေသဒ္ဒေါတိဇာနနံ။ အဝေး၌ အသံဟူ၍သိခြင်သည်။) နော နဘဝတိ။ မဖြစ်သည်ကား မဟုတ် ဖြစ်သည်သာတည်း။ (၅-မှတ်)
(သေသအပါဒါန်ခံ၊ ဟိ-နိပါတ်အနက်ထင်ရှားစေ)
ဟေဋ္ဌိမကာယတော၊ ဟေဋ္ဌိမကာယမှ။ (သေသအပါဒါန် ၂-မှတ်) သေသကာယဒွယေ၊ ကြွင်းသောမဇ္ဈိမကာယ, ဥပရိမကာယနှစ်ပါး အပေါင်း၌။ (ပဝတ္တံ၊ သော) ရူမ္ပိ။ သည်လည်း။ ဣတရေဟိ။ မိမိမှတစ်ပါးသော ဟေဋ္ဌိမကာယ၌ဖြစ်သော ရုပ်စသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အသမ္ပိဿမေဝ၊ မရောမယှက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-တံပါကဋ့ကရောမိ၊ ဥပမာဆောင်ထင်အာင်ပြဦးအံ့။ (နိပါတ်အနက် ၂-မှတ်) သာယနှသမယေ၊ ညချမ်းကာလအခါ၌။ ပဗ္ဗတစ္ဆာယာစ၊ တောင်ရိပ်သည်လည်းကောင်း။ ရုက္ခစ္ဆာယာစ၊ သစ်ပင်ရိပ်သည်လည်းကောင်း။ ဧကာဗဒ္ဓါဝိယ၊ တစ်စပ်တည်း စပ်ကုန်၏သို့။ ကိဉ္စာပိဟောန္တိ၊ ရှင့်။ ပန၊ သော်လည်း။ အသမ္မိဿာဝ။ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိယထာ၊ ကုန်၏သို့။)
ပါဌသေသထည့်စွက်၊ သဗ္ဗနာမ်အစွဲ မှန်ကန်စေလျက်
စ၊ ဆက်။ ဧတံ ရူပံ၊ ဤ(ဧတံအစွဲ ၁-မှတ်) စတုမဟာဘူတပဒဋ္ဌာနံ။ မဟာဘုတ်လေးပါးလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသည်။ (ပါဌသေသ ၁-မှတ်) ဟောတိယထာ။ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါရူပါနိ၊ တို့သည်။ (စတုမဟာဘူတပဒဋ္ဌာနာနိ၊ ကုန်၏။) (ပါဌသေသ ၁-မှတ်)
ပန၊ အထူး။ ယတ္ထ။ အကြင်ကာယဝိညတ်စသည်၌။ (သဗ္ဗနာမ်အစွဲ ၁-မှတ်) ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာယဝိညတ်စသည်၌။ (သဗ္ဗနာမ်အစွဲ ၁-မှတ်) (တံ ဝိသေသံ၊ ထိုအထူးကို) (ပါဌသေသ ၁-မှတ်) ဝက္ခာမ-ဆိုကုန်အံ့။ (ကြွင်း ၄-မှတ်)
လိုက်,လှမ်,ပြန်, ထည့်, စသော နိယ့နှင့်အညီ
ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနကဿ၊ အား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဣန္ဒြိယံ၊ သည်။ (ဟောတိ) ကိံ၊ ဖြစ်သလော့။ ဥဒါဟု၊ သို့မဟုတ်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ (ဣန္ဒြိယာနိ။ တို့သည်။ (ဟောန္တိ ကိံ၊ ကုန်သလော့) (ဣတိအယံ။ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။)
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဣန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုတစ်ခုသော ဣန္ဒြေသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣတ္ထိဥဘတောဗျဉ္ဇနကဿ၊ အား။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏) ပုရိသဥဘတော ဗျဉ္ဖနကဿ၊ အား။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ (ဟောတိ။ ၏) (၁၀-မှတ်)
ဟိ၊ ချဲ့။ ဒွတ္တိံသစိတ္တာနိ-(ဝုဋ္ဌော,ကာမဇောတစ်ခုယုတ်သုံးဆယ်, အဘိဉာဏ်ဒွေးအားဖြင့်) သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော စိတ်တို့သည်။ (သရုပ် ၃-မှတ်) ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမုဋ္ဌာပေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣရိယာပထမ္ပိ။ ဣရိယာပုဒ်ကိုလည်း။ ဥပတ္ထမ္ဘေန္တိ၊ ခိုင်ခံစေတတ်ကုန်၏။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ဝိညတ္တိမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဆဗ္ဗီသတိ။ နှစ်ဆယ်ခြောက်ပါးသော စိတ်တို့သည်။ ဝိညတ္တိမေဝ၊ ဝိညတ်ကိုသာလျှင်။ န ဇနေန္တိ။ မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဣတရဒွယံ၊ ဝိညတ်မှတစ်ပါးသော ရုပ်, ဣရိယာပုဒ် နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ (သရုပ် ၂-မှတ်) ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကြွင်း ၅-မှတ်)
(ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ တံ ရူပဒွယံ၊ ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ယဒိသိယာ၊ အံ့။) ဧဝံ။ ဤသိုပရိယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်) ဧတံ-ဇာတိအာဒိတ္တမ္ပိ။ ထိုဇာတိအစရှိသော ရုပ်(၃)ခုအပေါင်းသည်လည်း။ အဇာတတ္တာ၊ မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သသဝနသဏံဝိယ၊ ယုန်ချိုကဲ့သို့။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း) နိဗ္ဗာနံ ဝိယ။ နိဗ္ဗာန်ကဲ့သို့။ နိစ္စံ။ မြဲ၏။ (ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း) (တုဝံ၊ သင်သည်၀ စေ မညေ။ အကယ်၍အောက်မေ့ငြားအံ့။ နိဿယပဋိဗဒ္ဓိဝုတ္တိတော၊ ဖြစ်ဆဲ၊ ရင့်ဆဲ၊ ပျက်ဆဲဖြစ်သော ပထဝီစသော မှီရာရုပ်နှင့် ထပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သသဝိသာဏံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နတ္ထိ ဝါ၊ မရှိသည်မူလည်း။ န၊ မဟုတ်။ နိဗ္ဗာနံ ဝိယ၊ နိဗ္ဗာန်ကဲ့သို့။ နိစ္စံ၊ မြဲသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ (၁၀-မှတ်)
