သီလက္ခန် ဒု-နေ့, ပြာသိုလပြည့်, ၁၃၈၁-ခု။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်

အပတ်စဉ်လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ

စာချတန်း ။ ။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာမေးခွန်း ( ဒုတိယနေ့ )

၁၃၈၁ - ခုနှစ်၊ ပြာသိုလ်လဆန်း ( ၁၅ )ရက်၊ ( ၉ -၁-၂၀၂၀ ) ကြာသပတေးနေ့

ခွင့်ပြုချိန် ။ ။ ၄ - နာရီ ( နေ့လည် ၁၂ - နာရီ မှ ညနေ ၄ - နာရီ အထိ )

===========

တတ္ထ ကိဉ္စာပိ ဧတဿ ဘဂဝတော ဝစနသဝေန ပရိယန္တံ နာမ နတ္ထိ၊ တထာပိ အတ္ထော တာဒိသောယေဝ ဘဝိဿတီတိ စိန္တေတွာ ဥပရိ ဝိသေသံ ပုစ္ဆန္တော ‘‘ဧဝမေဝါ’’တိ အဝတွာ ‘‘အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စာ’’တိ အာဟ။

၁။ ‘‘ပန တထာ၊ အာဘော်သာ’’ စသော နိယံနှင့်အညီ ပရိဟာရာဘောဂ ပရိဟာရဝါကျတို့ကို အနက်ပေးခဲ့ပါ။

၂။ အထက်ပါဝါကျကို ဆရာနည်းကျ ပုစ္ဆာတက်ပြပါ။ ( အဓိပ္ပါယ်ပြန်ရန်မလို )

၃။ အထက်ပါဝါကျကို စောဒကာဘောဂါဒိစတုက္က ထုတ်ပြပါ။

၄။ အဘိက္ကန္တတရံ - ပုဒ်ကို ‘‘တဒ္ဓိတ်ပစ္စယ၊ ရံခါပ၊ ဟောရရှေ့ပုဒ်အနက်တည်း’’ ဟူသော နိယံနှင့်အညီ ဝစနတ္ထပြု၍ ဝစနာဒိဆက္ကဖြင့် ဝေဘန်ပါ။

၅။ တာဒိသောယေဝ - ကို ဟိတ်ပြင်၍ ဟိတ်သမ္ဗန်ခံပြီးလျှင် အတ္ထာနုရူပ ပြည့်စုံစွာ စာစပ်ပြပါ။

၆။ ဉာတိယေဝ ဉာတိပရိဝဋ္ဋော - ဖြင့် ပြအပ်သော အဋ္ဌကထာဘောဂကို သံဝဏ္ဏနာအမည်နှင့် တွဲစပ် ဖော်ပြပါ။

၇။ ပရိယန္တ၊ ပဏီတ - ပုဒ်တို့ကို နိရုတ္တိနည်းဖြင့် ရုပ်ပြီးခဲ့ပါ။

၈။ စကားတော်ကို ကြားနာခြင်း၌ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိရခြင်း၏ အကြောင်းကို ရှင်းလင်းခဲ့ပါ။

၉။ အတ္ထော - မှ အဝတွာ - တိုင်အောင်သော စကားရပ်တို့ကို အဓိပ္ပါယ်မပျက်စေဘဲ ဝတ္တမျိုး ဂါထာတစ်ပုဒ် သီးကုံး၍ ဂါထာအမည်ပေးခဲ့ပါ။

၁၀။ စိန္တေတွာ - ၌ ဓာတ်အရတရားကို ကိုယ်ပြု၍ ဘာဝစသည် ပြည့်စုံစွာ ထုတ်ပြခဲ့ပါ။

တစ်ပုစ္ဆာလျှင် ( ၁၀ ) မှတ်စီ။

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်

အပတ်စဉ်လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ

စာချတန်း ။ ။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာ ( ဒုတိယနေ့ )အဖြေ

၁၃၈၁ - ခုနှစ်၊ ပြာသိုလ်လဆန်း ( ၁၅ )ရက်၊ ( ၉ -၁-၂၀၂၀ ) ကြာသပတေးနေ့

ခွင့်ပြုချိန် ။ ။ ၄ - နာရီ ( နေ့လည် ၁၂ - နာရီ မှ ညနေ ၄ - နာရီ အထိ )

=============================================================

၁။ အဖြေ = 

တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်နာခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိပါ သော်လည်း။ (နိယံနှင့်အညီ) အတ္ထော - သည်၊ တာဒိသောယေဝ - ထိုဒါသဥပမာ ကဿကဥပမာတို့ကဲ့သို့ ရှု့အပ်သော သဘောရှိတော့သည်သာလျှင်၊ ဘဝိဿတိ - လတ္တံ့၊ ဣတိ - သို့၊ စိန္တေတွာ - အနုမာနဉာဏ်ဖြင့်ကြံပြီး၍၊ ဥပရိဝိသေသံ - အထက်ဖြစ်သော တရားထူကို၊ ပစ္ဆန္တော - ကြောင့်၊ ဧဝမေဝါတိ - ဟူ၍၊ အဝတွာ - ဘဲ၊ ( ဝါ ) မလျှောက်မူ၍၊ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စာတိ - ဟူ၍၊ အာဟ - လျှောက်ပြီ။     ( နိယံနှင့်အညီ ၄- မှတ်၊ ကြွင်း ၆- မှတ် )

၂။ အဖြေ =

အရှင်အဋ္ဌကထာဆရာ အဇာတသတ်မင်းကြီးသည် ပါဠိတော်၌ ‘‘ ဧဝမေဝ ’’- ဟု မလျှောက် ဘဲ ‘‘ အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စ ’’ ဟု လျှောက်တော်မူ၏။    ( ၃ - မှတ် )

ထိုအဇာတသတ်မင်းကြီးအား မြတ်စွာဘုရားဋ၏ စကားတော်ကို ကြားနာခြင်း၌ အဆုံးအပိုင်း အခြားမရှိသည် မဟုတ်ပါလော။       ( ၄ - မှတ် )

ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက် အဘယ့်ကြောင့် ‘‘ဧဝမေဝ’ ဟု မလျှောက်ဘဲ ’‘အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စ ’’ ဟု လျှောက်တော်မူရပါသနည်း။     ( ၃ - မှတ် )

စုဒ်ကြောင့် တတ္ထ စသောဝါကျကိုမိန့်။

၃။ အဖြေ

 နနု ဧတဿ ဘဂဝတော ဝစနသဝနေနာမ နတ္ထိ။     ( ၃ - မှတ် )

 အထ ကသ္မာ ‘‘ ဧဝမေဝါတိ’’ အဝတွာ ‘‘အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စာ’’ တိ အာဟ။(၂-မှတ်)

 နနု အတ္ထော တာဒိသောယေဝ ဘဝိဿတီတိ စိန္တေတွာ ဥပရိဝိသေသံ ပုစ္ဆန္တော။   ( ၃- မှတ် )

 တသ္မာ ‘‘ ဧဝမေဝါတိ’’ အဝတွာ ‘‘အဘိက္ကန္တတရဉ္စ ပဏီတတရဉ္စာ’’ တိ အာဟ။    ( ၂ - မှတ် )

၄။ အဖြေ

 ဝိသေသေန အဘိက္ကန္တန္တိ အဘိက္ကန္တတရံ။

 အဘိက္ကန္တတရံ - ဟူသောပုဒ်ပြီး နိပ္ဖန္န - သဒ္ဒါသည် ဝစန။

 ဝိသေသေန အဘိက္ကန္တံ - ဟူသော ဝိဂြိုလ်ဝါကျသည် ဝစနတ္ထ။

 ဝိသေသဘောဂုဏ်၏ အလွန်နှစ်သက်အပ်သော သာမညဖလ - နှင့် ဂုဏ် + ဂုဏေး အဖြစ်ဖြင့် စပ် ဝစနဟေတု။

 ဣတိသဒ္ဒါသည် ဝစနဟေတုဇောတက။

 အထူးသဖြင့် အလွန်နှစ်သက်အပ်သော သာမညဖလဒြပ်သည် ဝစနီယ။

 အဘိမနာပတရ အတိသေဋ္ဌတရစသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါများသည် ဝစနီယတ္ထ။

( ဝိဂ္ဂဟ ၄ - မှတ်၊ ကြွင်း ၁- မှတ်စီ )

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်

အပတ်စဉ်လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ

စာချတန်း ။ ။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာ ( ဒုတိယနေ့ )အဖြေ

၁၃၈၁ - ခုနှစ်၊ ပြာသိုလ်လဆန်း ( ၁၅ )ရက်၊ ( ၉ -၁-၂၀၂၀ ) ကြာသပတေးနေ့

ခွင့်ပြုချိန် ။ ။ ၄ - နာရီ ( နေ့လည် ၁၂ - နာရီ မှ ညနေ ၄ - နာရီ အထိ )

=============================================================

၅။ အဖြေ

 တာဒိ သတ္တာယေဝ- ဟု ဟိတ်ပြင်။       ( ၂ - မှတ် )

 အတ္ထဿ- ဟု သမ္ဗန်ခံ။         ( ၂ - မှတ် )

 ၏ - ဟု ပေးခိုက် တ္တ - ပစ္စည်း၌ 

ဂုဏေး, သတ္တိမန္တဖြစ်သော သမ္ဗန် + ဂုဏ်, သတ္တိဖြစ်သော သမ္ဗန္ဓိ စပ်။   ( ၃ - မှတ် )

သည် - ဟုပေးခိုက် တာဒိသ - ၌

တုလျတ်, ဝါစ္စဖြစ်သော ကတ္တား + လိင်္ဂတ်, ဝါစကဖြစ်သော ကတ္တီ စပ်။   ( ၃ - မှတ် )

၆။ အဖြေ

 ဉာတိယေဝဖြင့် ဉာတိပရိဝဋ္ဋောကား ဉာတိပုဒ် ပရိဝဋ္ဋပုဒ် ( သမာသလိင်္ဂပဒ )။     ( ၂ - မှတ် )

 ယင်းနှစ်ပုဒ်ကို ဉာတိယေဝ ပရိဝဋ္ဋော ဉာတိပရိဝဋ္ဋော ဟု အဝဓာရဏ ကမ္မဓာရဲည်မာသ်တွဲ စပ် ( အဘိဓာနတ္ထ၊ သမာသလိင်္ဂပဒတ္ထ )       ( ၄ - မှတ် )

 ယင်းသမာသ်၏ အဝဓာရဏဘောအနက်ကို ဟော ( သမာသလိင်္ဂတ္ထ )   ( ၂ - မှတ် )

 ဆွေမျိုးအပေါင်းသည်သာလျှင် အဆက်ဆက်၏အဖြစ်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ  လည်တတ် သောကြောင့် ဉာတိပရိဝဋ္ဋမည်၏ဟူသော အဓိပ္ပါယ် ( ဘာဝတ္ထ ) ဝါ- ဉာတိပရိဝဋ္ဋမည်၏ဟူသော အကြောင်းသကတ် ( သကတ္ထ ) သိစေပါသည်။        ( ၂ - မှတ် )

၇။ အဖြေ

 ပရိယန္တကား

 ပရိပုဒ် + အန္တပုဒ်၊ ဝဏ္ဏာဂမဖြင့် ယလာ။      ( ၅ - မှတ် )

 ပဏီတကား

 ပပုဗ္ဗနီဓာတ် ၊ တပစ္စည်း၊ ဝဏ္ဏဝိကာရဖြင့် နကို ဏပြု။      ( ၅ - မှတ် )

၈။ အဖြေ

 ကြားနာခြင်း၌ မရောင်ရဲသဖြင့် အလွန့်လွန်နာခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေခြင်း ကြောင့် နာခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိရခြင်းဖြစ်ပါသည်။( ၁၀ - မှတ် )

မန္တလေးမြို့၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်

အပတ်စဉ်လေ့ကျင့်ခန်းစာမေးပွဲ

စာချတန်း ။ ။ သီလက္ခန္ဓဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာ ( ဒုတိယနေ့ )အဖြေ

၁၃၈၁ - ခုနှစ်၊ ပြာသိုလ်လဆန်း ( ၁၅ )ရက်၊ ( ၉ -၁-၂၀၂၀ ) ကြာသပတေးနေ့

ခွင့်ပြုချိန် ။ ။ ၄ - နာရီ ( နေ့လည် ၁၂ - နာရီ မှ ညနေ ၄ - နာရီ အထိ )

=============================================================

၉။ အဖြေ

 အတ္ထော စိန္တေတွာ ပုစ္ဆန္တော၊ ဝိသေသမေဝ တာဒိသော။

 ‘‘ဧဝမေဝါ’’တိ အဝတွာ၊ ဘဝိဿတိ ဣတူပရိ။       ( ၈ - မှတ် )

 ဂါထာအမည်ကား

 ပထမ မကာရ, တတိယ သကာရဝိုလာဂါထာ ဖြစ်ပါသည်။     ( ၂ - မှတ် )

 မှတ်ချက်။ ။ ဝတ္တမျိုးဂါထာဟူသမျှ အမှတ်ပေးရန်။

၁၀။ အဖြေ

 စိန္တဓာတ်အရ ဘာဝါလင်္ကာရ

 ကြံစည်စဉ်းစာသော အဇာတသတ်မင်းကြီး၏ သန္တာန်၌ အနုမာနဉာဏ်ပြဋ္ဌာန်းသော မဟာကုသိုလ်  ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ရ၏။        ( ၂ - မှတ် )

 ထိုသည် ဓမ္မရတိဋ္ဌာယီဘာဝ ဓမ္မသိင်္ဂါရရသမည်၏။      ( ၂ - မှတ် )

 ထိုဒါသဥပမာ ကဿကာဥပမာ တို့ကဲ့သို့ ရှု့အပ်သောအနက်သဘောသည် အာရမ္မဏ ဝိဘာဝမည်၏။           ( ၂ - မှတ် )

 ယောနိသောမနသိကာရ ရှိခြင်း, ဒါသဥပမာ ကဿကဥပမာတို့ဖြင့် ပထမ ဒုတိယ သန္ဒိဋ္ဌိကသာမည ဖလကို နာကြားရခြင်း, မြတ်စွာဘုရားအား တရားဟောခြင်း၌ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသော ဒေသနာဉာဏ် ရှိတော်မူခြင်း စသော အကြောင်းအဆက်ဆက်သည် ဥဒ္ဒီပနဝိဘာဝမည်၏။          ( ၂ - မှတ် )

 ယင်းသို့ ကြံစည်စဉ်းစားသဖြင့် ဥပရိဝိသေသ ( ဝါ ) အဘိက္ကန္တတရ  ပဏီတတရ သာမည ဖလကို မေးလျှောက်ခြင်း, မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟောကြားခြင်း, နာယူမှတ်သားရခြင်း, ဥပါသကာဖြစ်ခြင်း စသော အကျိုးအဆက်သည် အနုဘာဝမည်၏။     ( ၂ - မှတ် )